4、善良女性形象：善良是女性的美德。《半截观音》故事中就塑造了一位善良的佤族女性形象——喃蒙。传说很早的时候，阿佤山上有一个寨子的泼门（头人）为人耿直，心地善良，深得百姓的敬重和爱护。泼门有个妹妹叫喃蒙，象他哥哥一样善良，是一个心灵手巧的好姑娘。一天，泼门突然生病了，一连几天不吃不喝。百姓到处为他求医找药，可是泼门的病一直不现好转。喃蒙见哥哥病重，心里非常着急，她吃肉没味，喝蜜也不甜，每天为哥哥祈祷。一天夜晚，喃蒙坐在床边伺候哥哥。她突然看见一样闪着绿光的东西从窗口飞了进来。拣起一看，样子象一片叶子，只不过会发出宝石一样的光彩。喃蒙知道是神赐给的仙药，很快找来一把剪刀，把绿叶的尖尖剪下一截，煨给哥哥吃。泼门吃了喃蒙煨的药汤，几天后病就好了。喃蒙心里十分高兴。为了能给全部落的人治病，她把剩下的半截叶子埋在地里，精心照料。过了不久，那半截叶子生了根，发了芽，长出了许多绿油油的叶子。但那叶子就象被人掐去了尖尖，只有半截，活象一把锅铲，所以半截观音也叫锅铲叶。阿佤人为了感谢和纪念喃蒙，也把它叫做“呀喃半”，意思就是喃蒙用剪刀剪出的叶子。善良的喃蒙形象，在佤族群众中世代相传。

5、追求爱情自由女性形象：在佤族民间故事中，追求爱情自由的女性形象俯拾皆是。《孤儿和仙女》讲述叶西泳是龙宫里最受歧视的一个宫女，龙王不许她谈情说爱，企图让她永远与世隔绝。在一次洪水中，叶西泳逃到了人间。她亲眼看到孤儿岩惹的孤独和痛苦，更感受到他的诚实与善良。岩惹也真心爱叶西泳。两人克服种种困难，结婚过上了幸福美满的生活。

《两姊妹》是一长篇故事，讲述从前的阿佤山有两姊妹，姐姐叫衣，前娘所生，妹妹叫月，后母养的。衣的父母相继去世，心肠很坏的后母偏爱月而对衣百般虐待。家里重活都叫衣做，但好吃好穿的却给月。一年年过去了，衣越长越漂亮，阿佤山上最英俊勇敢的小伙子达格弄爱上了衣，两人成亲成家。黑心的后母教唆月害死了衣，并让月冒充衣去和达格弄一起生活。衣死后转生变成一只小鸟，在一个老阿妈的帮助下脱离苦难，揭露了后母母女二人以假乱真的诡计，终于死而复生，与达格弄团聚，重新过上了幸福美满的生活。

6、忠贞女性形象：佤族民间故事中塑造有忠贞女性的形象，且个性鲜明。《姑娘河》塑造的叶娜姑娘形象丰满而生动。相传很早以前，坝卡寨子有一个聪明美丽、勤劳善良的姑娘，名叫叶娜。坝卡山的森林换了十八回新叶，叶娜也从小芽长成一朵惹人喜爱的杜鹃花。虽然周围十几个村寨做媒的、求婚的人纷纷慕名而来，但是穷人的姑娘有自己的打算，叶娜要和勇敢的青年埃嘎相好。有一天，母亲长叹一声，对叶娜说：“孩子，不是妈要撵你，召米达昆伞派人来说亲，你舅爹迫不得已收下定亲礼，秋后，他就要把你娶过去了。”叶娜一听，恨恨地说：“麂子怎能和蟒蛇在一处，我怎能嫁给召米达昆伞！”阿妈悲哀地说：“儿啊，你千万不要怪阿妈。我们阿佤人的老理老路，从阿公阿婆那里就传下了，阿妈对你的事不能作主。自从你阿爹死后，家里的事只能听从你舅爹的了！”叶娜心里痛苦极了。因为召米达昆伞外号叫“过山火”，为人手狠心毒，用阿佤人的话来说，“他到小黑江去洗个澡，鱼虾不知要被毒死多少。”叶娜和埃嘎决定帮阿妈把旱谷收后就逃进鹿埃姆山，叶娜和埃嘎要私奔的事被“过山火”察觉，埃嘎被“过山火”活活打死。叶娜痛不欲生，在一个夜深人静的晚上，她带上弩弓，摸到“过山火”家，连发三只火箭，把“过山火”家的竹楼烧成一片火海。叶娜刚从“过山火”的马圈中牵出一匹白马骑上跑出不远，“过山火”就带着打手追来。叶娜眼看快要被捉住，她一抖缰绳，猛然跌下高高的悬崖！就在这时候，坝卡大黑山一阵山崩地裂，一股洪流席卷而下，没等“过山火”和打手明白过来，他们已经淹没在滔滔的怒涛中。从此，坝卡寨后面就出现了一条河，人们称它为“姑娘河”。每当人们来到这里，就会想起叶娜姑娘。