历史上，几乎每个民族都有用各自的语言记叙关于天地开辟、万物起源、民族产生、民族生活、民族历史、民族英雄等各个方面的文学现象，并通过神话形式表现出来。佤族也有自己民族的创世神话，最有代表性的是《司岗里》。

佤族创世神话《司岗里》广泛流传于沧源佤族自治县和西盟佤族自治县的广大佤族人民之中，是一部反映佤族远古时期社会生活和佤族先民思想、情感与思维方式的“百科全书”。

原始宗教观念占据着《司岗里》的整个内容。神话的第一部分就是解释天地的形成。关于开天辟地的神话，几乎在每个民族中都有流传和保存，而各民族开天辟地的创世神话，大多数是由一个或几个力大无穷、神力无边的创世英雄也就是神来主宰世界。《司岗里》中开天辟地的天神：利吉神里、地神：路安神伦和动物神达能，就是佤族的创世英雄。《司岗里》创世神话一开始就说：“天成之初，象癞蛤蟆的脊背，疙里疙瘩，很难瞧。”是利吉神里用巴掌“把天磨得象山白鱼的肚皮滑溜溜亮涮涮的”并“在天上安了太阳，安了月亮，安了星星”使“天变得好看了”。“地成之初，象知了的肚子，空落落的，很别扭。”是路安神伦用泥巴“堆出了高山，堆出了深谷，堆出了河道，堆出了海堤”。《司岗里》创世神话还说：“天和地是用铁链拴在一起的，离得很近。”是动物神达能用巨斧“砍断了拴着天地的铁链”使“天高高地升上去，地低低地降下来”。“那个时候，只有白天，没有黑夜。太阳落了月亮升，月亮落了太阳升。”是利吉神里和路安神伦“把一棵大树放进了月亮里。月亮变得阴凉了，才分出了白天和黑夜”。利吉神里和路安神伦“创造了天和地以后，又创造了植物和动物”。这里，神不仅创造了天和地，还创造了植物与动物，充分显示了神的威力。在佤族先民看来，创造这样的奇迹，除了神还会有谁呢？

《司岗里》中神力的展现，在人类起源、民族产生、人类生育、语言由来等都有生动而具体的反映。神话讲述“莫伟（佤族传说中的人神）创造了人，把人放在石洞里”，然后让小米雀去啄开石洞，“人从石洞里挤挤攘攘地走出来”。为了让人类生息繁衍，莫伟把人群分成佤族、拉祜族、傣族、汉族，让佤族在离石洞不远的“有大椿树的地方”居住，让“女人去生娃娃”。“人从司岗出来时，不会说话”，莫伟叫佤族、拉祜族、傣族、汉族分别去向牛、斑鸠、细蜜蜂、画眉鸟学语言。这一连串美妙神奇的故事，把神的作用表现得淋漓尽致。此外，《司岗里》中关于佤族种庄稼、订节令、制作木鼓、婚姻习俗等故事，无一不是神力在起作用。因此，《司岗里》充满了神无所不能的浓厚的原始宗教气息。