圣弗朗西斯科广场上最重要的参观目标，是“阿西西的圣弗朗西斯科大教堂和修道院”（Basilica Menor de San Francisco de Asis）。

如此冗长的名字包含了两个信息：第一，这个建筑是一座教堂和一座修道院的组合；第二，它是献给“阿西西的圣弗朗西斯科”的。

 

1.教堂外墙

不同的译名很迷惑人，比如说“奇云·高士拿”是谁？“汤·告鲁士”又是谁？上网查了一下才知道，原来这位阿西西的圣弗朗西斯科就是圣方济各，他出生在意大利阿西西，所以又被称为阿西西的圣方济各。

第一次知道圣方济各这个人物是在2006年初。当时北京世纪坛博物馆举办过一场比较轰动的“意大利文艺复兴艺术展”，展品来自意大利佛洛伦萨的乌斐济美术馆，主打展品是达芬奇的“少女头像”，意大利方面非常珍视这件作品，结果闭展前一周俺去看时，它已经提前回国了。

圣方济各的形象出现在一幅名为《圣方济各接受圣痕》的木板蛋彩画中，这幅作品绘于13世纪中页。

 

2.（网上图片）


当时，导览机中是这么解说的：

这幅画表现的是阿西西的圣方济各(1182-1226年)，他是所谓“行乞者”修会中最重要的修会之一方济各修会的创始人。方济各虽是富商的儿子，但他放弃了父辈的财富，全身心地同穷困的人在一起，过着绝对穷困的生活。这位身穿棕色僧袍的修士以行乞为生，其身上的粗绳束身带有三个结，这是贫穷、贞洁和服从的标记。方济各跪在岩石上接受被钉在十字架上的耶稣手上、脚上和肋骨上的圣痕。画面的右上方是被钉上十字架的耶稣，两旁有蓝色和红色的六翼天使。为了象征性地表现这一圣迹，耶稣身上发出一些光束照射到这位圣人身上。这幅画描绘了方济各传的一个片段。1224年这位圣人在托斯卡纳大区韦尔纳山上过着简朴的修身隐居生活。画中陡峭的山壁、稀少的树木和高入云霄的隐居地几乎是一个仿古风格的三角楣饰的古老壁龛。不仅在宗教上、而且在生活上模仿基督使方济各成为一个名副其实的“另一位基督”。

这幅精致的绘画保存得十分完好，它框在一个裂片边饰内，蔚蓝的底色用细腻的白色点缀，其它部分也是变化无穷，表现了这位佚名大师“富有创造性和手艺人的技巧”(塔尔图费里，2004年)。这是一位佚名画家的作品，只能以他的另一幅画《耶稣受难像》称他为“受难像大师”，此画现藏于乌斐济美术馆，画的收藏史不明。作者是一位在卢卡地区成长的画家，更确切地说，他是在博纳文图拉·贝林吉耶里的画店工作，在卢卡郊区泰雷利奥，他们合作绘制了圣玛丽亚教堂的绘画《十字架》。他的许多作品后来在佛罗伦萨地区得到了证实。“受难像大师”的活动对十三世纪中叶佛罗伦萨的绘画发展做出了重要贡献，成为年轻的科波·迪马尔科瓦尔多(佛罗伦萨，约1225-1280年)仿效的榜样，他在佛罗伦萨圣十字教堂内巴尔迪小堂的绘画《圣方济各和他一生中的二十个故事》就是例证。此画后来由乔托绘制成壁画。

 

3.

据说，由于虔诚修道，方济各于1224年9月17日见到耶稣显圣。当时耶稣将自己身上的十字架伤痕印在他的身上，使其成为第一个身上有圣痕的人，所以他又称为圣五伤方济各。

圣方济各生活的时代，教会正陷入权势与金钱的泥沼难以自拔。青年方济各是“富二代”的杰出代表，娇生惯养，图慕虚荣，耽于享乐，不务正业。在追逐世俗功利的道路上经历了一番挫折之后，方济各在梦中接受神启，逐渐走上宗教之路。

他的宗教理念主要有两点：和平和贫穷。关于贫穷，他主张修士应当过贫穷的生活并传福音给穷人。1209年，教皇英诺森三世批准成立了方济各会，该会的会规明确要求会内修士过清贫生活，彼此以“小兄弟”相称，不得拥有私人财产，除了会规许可的一袭长衣、一条带子和内衣外，什么也不要拥有，必要时可以穿鞋。

说到方济各会修士的一袭长衣，还有几句题外话。该会的修士服是一件褐色连帽长袍，有些类似于长款连帽卫衣。方济各会的英文是Capuchin，在意大利语中“头巾”是“Cappuccio”，于是意大利人把方济各会修士穿的带帽子的宽松长袍叫作“Cappuccino”。20世纪初，意大利人阿奇布夏发明了蒸汽压力咖啡机和用等量的意大利特浓咖啡、牛奶和蒸汽泡沫调制咖啡的配方。这种咖啡的颜色和外观结合而成的效果恰似在方济各会修士深褐色的外衣上搭配一条头巾，于是，卡布奇诺诞生了。

圣方济各倡导的清贫苦修方式在很大程度上扭转了教会在世人心目中的腐败印象，他被称为“第二位基督”、“耶稣的兄弟”、“炽爱天使”。为了效法基督成为牺牲者，方济各曾到信仰伊斯兰教的叙利亚传道，期望借此殉道。这种行为在今天人们的眼光看来，明显是不大妥当的。令人意外的是，当时的叙利亚苏丹受其动人宣讲的感染并没有杀他，反而给予礼遇。而在他之前动身去摩洛哥传教的五位小兄弟就没有享受到这般待遇，因而成为方济各会的第一批殉道者。

圣方济各倡导的和平与贫穷，其实是人类社会永恒的话题，在今天看来更有其独特意义。2010年1月27日，教皇本笃十六世在梵蒂冈接见8000多位朝圣人士人士时说：“在那基督信仰与伊斯兰教冲突的时代，方济各只以信德和个人的温良为武器，有效地完成了对话的使命。他的榜样也应该启发今天基督信徒与伊斯兰教徒之间的关系，那就是在真理中、在彼此尊重中、在互相了解中促进对话。”

关于贫穷，除了倡导朴素的个人生活和扶危济贫精神之外，还有更深一层含义，那就是倡导环境友好。圣方济各是自然环境的守护圣人，如本笃十六世所说：“公元一二二六年十月三日晚间，方济各在亚细西躺在地上去世。然而，他所留下的精神遗产一刻也没有消失。他为人的简朴、谦逊、喜悦和对基督的热爱，成了吸引无数追随者的生活风格。圣人不死的普世博爱精神表现在他的《造物颂》里面。这个精神对今天的人类来说是非常实际的讯息……只有尊重造化，不破坏环境的发展才能站得住脚；而在今年世界和平日文告中，我也强调：缔造坚固的和平与尊重环境息息相关”。

总之，科学发展观与你同在。

 

4.

和旧城内的许多殖民时代老建筑一样来，阿西西的圣弗朗西斯科大教堂和修道院也是用石灰石建造而成，由内到外透出一股古朴之气。教堂初建于15世纪末期，重建于1730年。1739年，在教堂一翼又加盖了修道院。

1762年8月-1763年7月，英国曾短期占领哈瓦那。在此期间，一群清教徒在阿西西的圣弗朗西斯科大教堂和修道院举行了一场宗教仪式。收复城市之后，信仰天主教的西班牙人放弃了这里。从1840年开始，这座建筑先后被用作海关办事处、邮局和仓库，如今这里成为一座音乐厅。

所以，花上3CUC步入教堂，耳边顷刻间回响起长笛与钢琴的清澈旋律就完全成为一件情理之中的事。教堂里原本有一座松木镶金边的祭坛，但后来被英国人运回了老家。空出来的那块地方就成了舞台，有位老师正在指导两位乐手排练。在炎热的广场上排队等待换钱之后，正好在这幽凉的教堂音乐厅中假装闲坐一会儿。偌大的厅堂内只有我一名异域听众，此外便是两个当地孩子，他们在座席间溜达玩耍，顺便好奇地窥视着俺的一举一动。朝他们招招手，两个孩子欢快地凑上前来，每人发一块糖，然后拍下他们腼腆的笑脸。

 

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7.入口

8.教堂地下室还陈列着历代棺木，贵族身份的死者更靠近祭坛，受洗的黑人死者靠近门口

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视频片段：

 

 

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11b.

 

12.穹顶


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有位老兄带着妻子和岳父开车经过旧金山的金门桥。刚开过桥，就被站在路边的警察及旧金山市长拦住警察满脸笑容地对他说: “你是自从金门桥建成后第500万个开车过桥的人，市长先生将发给你五千美金作纪念。”司机听后高兴得合不拢嘴。警察问他，“你拿了这五千块钱将干什么?”他忙说:“我穷得连驾照都办不起，所以第一件事就是赶快去办个执照。”他妻子在一旁赶快抢白跟警察说:“别听他瞎说，他一喝醉就胡说八道。”一直在车里迷迷糊糊打瞌睡的老岳父这时醒来，看见警察，气得嚷起来:“你看你看，我早就跟你们说过，这偷来的车就开不远!”

同样，假装的悠闲也长不了，俺还是抓紧溜达吧。修道院的建筑布局与总督府十分相似，但由于建造时间不同，修道院与教堂之间的衔接部分路径相对复杂，比较容易迷路。虽然时间紧迫，但俺依然选择逐屋搜索前进，尽量不落下一点儿可看之处。

14.整个教堂与修道院的布局

 

15.教堂一侧


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教堂和修道院总占地规模不小，教堂占1/3，修道院占2/3。修道院是个两进式庭院，现在被用作“神圣艺术博物馆”。

 

18.神圣艺术博物馆中的展品


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20.提线木偶

 

21.修道院的庭院

 

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38. 修道院的另一进庭院

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42. 金属制作的方济各会修士长袍

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47. 来到修道院后院