下卷 第一零一回 总论：换装

【原文】

略。

【端木持易见解】

本节重点内容就是王熙凤遇到鬼，然后去散花寺抽签，签却是“上上大吉”。遇到鬼这事儿，肯定是胡说八道；签的内容大吉，也是信口开河。世界上是没有鬼的，所以“鬼”论是唯心主义；世界上的事件，事实，原本没有所谓的“吉凶”，不同的人从自身的见识出发，来判断吉凶，所以，吉凶也是主观的唯心主义。

《论语》是儒家经典，儒家尊孔，孔子反对谈怪力乱神，“子不语：怪力乱神”，“敬鬼神而远之”。所以，谈鬼是最扯淡的搞法。《易经》是中国人判断吉凶的最高法则，可它却对吉凶有一个非常辩证的看法，那就是没有绝对的吉凶，吉可以为凶，凶可以转为吉。所以，我们的经典态度，都是既不谈鬼神，也不谈吉凶的。谈的是人的道德仁义，人的态度公正。儒家讲仁义者心中无愧，愧就是鬼。易经讲以“上、止、正”，积极向上、止于至善、追求正义，这就是最大的吉利，也是逢凶化吉的最佳办法。一句话，只要你搞真善美，就能长久，大吉大利。这是一条最朴素的真理。对真理，我们要有信念，要有敬畏。

我们很多人，就是不敢确定自己内心的真理和道德准则，这是康德最反感的，他认为内心没有信念（对真理和道德的）的人，是不配谈自由，不配做人的，因为不能独立和自立。我们很多人是东看看，西看看，一会儿信这套，一会儿信那套，一会又什么都不信，这就是奴才的被动性，我们要努力认识到自己的这些问题，逐渐克服这种劣根性。

信念和命运，人定胜天还是生死有命？人和天，究竟谁更厉害？我也徘徊过、摇晃过、挣扎过。直到我逐渐学会了“公理法”，就是有一些朴素的简单的真理，扎根在心里，逐渐成长起来。

比如：（1）劳动创造价值，肯劳动就能活下来。（2）群众创造历史，反动派是纸老虎。（3）发展和运动是世界的基本规律，所以不能反动，反发展规律，反历史规律。（4）矛盾无处不在，矛盾就是运动的前提，运动和发展就是旧矛盾的解决过程和新矛盾的产生过程，不能怕矛盾。（5）如果旧世界还没有出现新的希望，那一定是旧世界里的矛盾，未充分发展起来。（6）不能以个人意志代替群众意志，当绝大多数人的意志形成整体意志以后，才能算得上阶级意志。（7）极少数人的意志，作为统治阶级的意志，可以在一段时间内以牺牲多数人的利益而开展运动，但总是搞不长久的。它不是自己及时改变自身的政策，就一定会被迫改变自己的政策。（8）为人民服务就是为他人创造价值，让他人获得更多，过得更好，活得更快乐。（9）资本家服从资本规律，资本规律是集中垄断，是剥夺剩余价值，是创造贫穷，是让别人活不好。所以它的成长注定是违背绝大多人的长远利益的，所以它一定面临被否定的命运。（10）共产主义不是一个既定的结果，而是一部资本被否定的运动史。

你看，以上这些其实都不是什么高深的东西，非常朴素，但它们一直是支撑我的“骨架”。自从我脱去旧胎，换上这幅铁骨以后，就再也没有被任何人、任何苦难、任何歪理邪说吓倒过。

我也希望，每个读者朋友，都能有几根钢精铁骨，越多固然越好，即便做不到全都是，也要有意识的换上那么几根，绝对可以算得上是一个响当当、硬杠杠、铁铮铮的人。