下卷 第一零二回 第一节：“好、好、好“

【原文】

话说王夫人打发人来唤宝钗，宝钗连忙过来，请了安．王夫人道：“你三妹妹如今要出嫁了，只得你们作嫂子的大家开导开导他，也是你们姊妹之情．况且他也是个明白孩子，我看你们两个也很合的来．只是我听见说宝玉听见他三妹妹出门子，哭的了不的，你也该劝劝他．如今我的身子是十病九痛的，你二嫂子也是三日好两日不好．你还心地明白些，诸事也别说只管吞着不肯得罪人，将来这一番家事，都是你的担子。”宝钗答应着．王夫人又说道：“还有一件事，你二嫂子昨儿带了柳家媳妇的丫头来，说补在你们屋里。”宝钗道：“今日平儿才带过来，说是太太和二奶奶的主意。”王夫人道：“是呦，你二嫂子和我说，我想也没要紧，不便驳他的回．只是一件，我见那孩子眉眼儿上头也不是个很安顿的．起先为宝玉房里的丫头狐狸似的，我撵了几个，那时候你也知道，不然你怎么搬回家去了呢．如今有你，自然不比先前了．我告诉你，不过留点神儿就是了．你们屋里就是袭人那孩子还可以使得。”宝钗答应了，又说了几句话，便过来了．饭后到了探春那边，自有一番殷勤劝慰之言，不必细说．

次日，探春将要起身，又来辞宝玉．宝玉自然难割难分．探春便将纲常大体的话，说的宝玉始而低头不语，后来转悲作喜，似有醒悟之意．于是探春放心，辞别众人，竟上轿登程，水舟车陆而去．

【端木持易见解】

这一节，有两件事。其一是柳五儿，竟然被允许带进来给宝玉做丫鬟。这简直是扯淡。为什么呢？

因为第七十七回的时候，根据王夫人骂芳官的话，明确说明柳五儿已经死了，王夫人笑道：“你还强嘴。我且问你，前年我们往皇陵上去，是谁调唆宝玉要柳家的丫头五儿了？幸而那丫头短命死了，不然进来了，你们又连伙聚党遭害这园子呢。你连你干娘都欺倒了，岂止别人！”

可见，柳家的丫头五儿，已经死了。而且，即便是活着，王夫人眼里她就是“狐狸精”，是断然不可能允许她被放进来的。

宝玉在王夫人眼里，我们知道是“至高”的存在，是不允许别人搞破坏的，是她拿命都要精心呵护的唯一宝贝了。怎么可能轻易改变态度呢？

续写的作者为什么要改变“柳五儿”已经死了的事实呢？

因为他想营造一种“和谐”，把“争夺宝玉”这样的现实，搞成温文儒雅，搞成谦虚礼让，搞成团结和睦。把残酷的你死我活的斗争“消灭”，以此麻痹各位读者。

其二，你看宝玉，也开始被他“转变”，从原来的嘲笑纲常，蔑视纲常，拒绝纲常，一下子变成了“转悲作喜，似有醒悟之意”。我曾经给大家讲过，有压迫就有反抗，这是最基本的常识和真理，宝玉深受纲常之苦，他从骨子里已经对纲常大体表示厌倦和绝望，怎么可能探春几句劝说的话，就一下子转变了人生态度呢？这明显不是“存在决定意识”，而是作者的意识强加于笔下的人物，而不是现实中的人物。

这就像现实中的人们对待工作的态度，由于都是被迫的劳动，加之日益“内卷”，人们厌倦都来不及，怎么可能由某个“大姐”画几个大饼，讲几句漂亮话，他就喜欢上了工作呢？

所以，从以上这两件事就可以看出，红楼梦下卷作者的“投降”行径，他虚构事实，谄媚统治者，与红楼梦反抗封建的主旨背道而驰。现实生活中，也有大量这样的人存在，“死的能说成活的”，“什么都能说成正能量”，他们就是替主子给牛马打麻醉针的，以便于主子可以更好的控制牛马。对他们这一类人，我们一定要警醒，要批判，要坚决反对。