下卷 第九十七回 第十二节：骗鬼的衣服

【原文】

李纨道：“傻丫头，这是什么时候，且只顾哭你的！林姑娘的衣衾还不拿出来给他换上，还等多早晚呢．难道他个女孩儿家，你还叫他赤身露体精着来光着去吗！"紫鹃听了这句话，一发止不住痛哭起来．李纨一面也哭，一面着急，一面拭泪，一面拍着紫鹃的肩膀说：“好孩子，你把我的心都哭乱了，快着收拾他的东西罢，再迟一会子就了不得了。”

【端木持易见解】

古代为什么人在将死之前要赶紧换上寿衣？

寿衣是专为亡人准备的衣服，通常在老年人生命即将结束时准备好，以体现家属对其的尊重和纪念。寿衣的起源可以追溯到远古时期，当时人们认为死亡是生命的过渡，逝者会进入另一个世界，因此为其准备衣物、食品和器物，以供其在另一个世界使用。

在清朝之前，人们没有将寿衣与日常穿着区分开来。清军入关之后，清朝统治者命令全国的汉人都需改变自己原有的习俗，遵从满人习俗，就连衣服样式都不能再穿前朝的衣服。当时很多汉人感觉很是屈辱，但人在屋檐前，不得不低头。但当这些人走到生命尽头之时，又觉得穿着清朝的衣服愧对自己的宗亲，因此便向清朝政府请求，能否允许他们生前穿清朝的衣服，死后穿上明朝的衣服下葬，也就是所谓的“生变死不变”。

清朝政府见民众要求强烈，势不服众，只好答应了这一请求。于是明代服饰便成了人死之后汉族穿用的衣服，称为寿衣。寿衣和日常穿衣，也就有了区别。

作者通过李纨让紫鹃给黛玉换上寿衣的急切，一方面表示了对黛玉的尊重；另一方面，有对满清的极度不满。生为汉人，只有死才得以获得穿衣的自由，回归自己的来处，回归自己的传统。那么，活着的汉人，又和死了有多大的区别呢？

一个人究竟可以丢失多少自由？一个人为了活着，真的可以把全部自由都丢弃吗？作为一个人本可以有哪些自由？

我将其列举如下，如果你根本不知道，根本未思考，根本未主张，根本未享有，那么，你就需要思考以上三个问题了：

一、人身和人格自由：包括人身自由不受侵犯，人格尊严不受侵犯，住宅不受侵犯，通信自由和通信秘密受法律保护等。

二、精神自由：语言自由、文字自由、思想自由、宗教信仰自由。

三、政治自由：包括选举权和被选举权，言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。

四、劳动自由：有劳动的权力、劳动者休息权、退休后的生活保障自由；

五、教育自由：受教育的自由、进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由；

六、爱情婚姻：爱情自由、婚姻自由。

以上是当前我们就已具备且应该拥有的自由。

我常想有几个人，会真的在乎这些本该拥有的自由呢？

未来，随着生产力的发展，人还能够而且必然会从劳动中解放出来，从阶级和国家的束缚中解放出来，这将是全人类解放事业的终极自由。

我常想，还有几个人在自由这件事上依然存在远大的理想抱负呢？还有几人，对终极的自由有我这般强烈的渴望呢？

我很孤独，但依然充满希望。