下卷 第九十六回 第七节：坐床撒帐

【原文】

王夫人便道：“姨太太是早应了的．只为蟠儿的事没有结案，所以这些时总没提起．”贾政又道：“这就是第一层的难处．他哥哥在监里，妹子怎么出嫁．况且贵妃的事虽不禁婚嫁，宝玉应照已出嫁的姐姐有九个月的功服，此时也难娶亲．再者我的起身日期已经奏明，不敢耽搁，这几天怎么办呢？"贾母想了一想：“说的果然不错．若是等这几件事过去，他父亲又走了．倘或这病一天重似一天，怎么好？只可越些礼办了才好。”想定主意，便说道：“你若给他办呢，我自然有个道理，包管都碍不着．姨太太那边我和你媳妇亲自过去求他．蟠儿那里我央蝌儿去告诉他，说是要救宝玉的命，诸事将就，自然应的．若说服里娶亲，当真使不得．况且宝玉病着，也不可教他成亲，不过是冲冲喜，我们两家愿意，孩子们又有金玉的道理，婚是不用合的了．即挑了好日子，按着咱们家分儿过了礼．赶着挑个娶亲日子，一概鼓乐不用，倒按宫里的样子，用十二对提灯，一乘八人轿子抬了来，照南边规矩拜了堂，一样坐床撒帐，可不是算娶了亲了么．宝丫头心地明白，是不用虑的．内中又有袭人，也还是个妥妥当当的孩子．再有个明白人常劝他更好．他又和宝丫头合的来．再者姨太太曾说，宝丫头的金锁也有个和尚说过，只等有玉的便是婚姻，焉知宝丫头过来，不因金锁倒招出他那块玉来，也定不得．从此一天好似一天，岂不是大家的造化．这会子只要立刻收拾屋子，铺排起来．这屋子是要你派的．一概亲友不请，也不排筵席，待宝玉好了，过了功服，然后再摆席请人．这么着都赶的上．你也看见了他们小两口的事，也好放心的去。”贾政听了，原不愿意，只是贾母做主，不敢违命，勉强陪笑说道：“老太太想的极是，也很妥当．只是要吩咐家下众人，不许吵嚷得里外皆知，这要耽不是的．姨太太那边，只怕不肯，若是果真应了，也只好按着老太太的主意办去。”贾母道：“姨太太那里有我呢．你去吧。”贾政答应出来，心中好不自在．

【端木持易见解】

世界上有好多事儿，我们看起来，总觉得有些没道理，不符合常理。但实际上，“存在即合理”，它之所以发生，就一定是有其原因的。

譬如这个“礼”，在古代就是法律，不好违背的。但为什么守不住呢？

因为总是有要命的事儿发生。所以“怎么好？只可越些礼办了才好。”

所以，但凡违法越礼、叛理背情这些事儿发生，就大多是遇到了“要命”的事儿了。只要不要命，一般还有一些商量回旋的余地，到了要命的时候，那就不好办了。

宝玉结婚这件事儿，你看贾政指出来的，按道理和礼仪制度，就不应该进行。可是呢？“ 要救宝玉的命”啊，贾母“想定主意”以后，剩下的不过是找理由罢了。“理论”是可以创造的，是必须创造的，是必须为现实服务的。贾政能怎么办呢？只好服从，听之任之了。哪怕“心中好不自在”，也只能拍马屁，做一些补救措施：“老太太想的极是，也很妥当．只是要吩咐家下众人，不许吵嚷得里外皆知，这要担不是的”。

当今世界各国局面动荡，基本上都是反美为主。为什么呢？就是因为美国盘剥的越来越厉害，“要命”啊。你要人家命，人家能不反抗？就像某个农庄里的农民说的那样，“你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，雀儿也要叫几声。”更何况是国家之间呢？

美国对世界其他各族搞金融剥夺、搞战争侵略，持续不断，所以外部反抗越来越激烈。他对内怎么样呢？也是搞盘剥。现在好了，各州根本不再听指挥了，纷纷要求“独立”，脱离联邦。这都是为了“活命”啊。

世界上道理可以写一火车皮，但要让别人听这些道理，恐怕只有一条前提，那就是别人能活着。别人都活不下去了，你讲啥道理，都没人听了，也就无所谓什么道理了。

所以，“坐床撒帐”这个词，妙的很。《戊辰杂钞》记载：“撒帐始于汉武帝。李夫人初至，帝迎入帐中共坐，饮合卺酒，预戒官人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云多得多子也。”但就我的看法，人，你要想有美好的结果，你得先给予，“撒”出五色同心花果，才能多子多福。你如果撒出的都是账单，自己坐在床上收账，我看啊，是绝不会有长久的富贵的。

有舍有得，先舍后得，这是大道理。让大家活的越来越好，越来越轻松，越来越快乐，这样的人、这样的地方，自然一定会越来越好的。

最后，再说一句，我为什么说这一节大约是原红楼梦作者的创作呢？坐床撒帐，就是一个线索。应用典故是汉武帝和李夫人故事。这与上卷作者的习惯具有一致性。特此补充说明。