下卷 第九十四回 总论：我日他们先人板板

【原文】

略。

【端木持易见解】

这一回，写了两件事儿，一个是怡红海棠复活，一个是通灵宝玉失灵，一生一死，却是同样作为一种征兆，用来暗示贾府要出事儿了。

下卷作者为了设计这个转折，花费了不少心思。可这些心思，却带着十足的迷信色彩，根本没有深刻揭露事物的本质原因和发展变化的规律。

红楼梦上卷里的那些“假”，不是“造假”，是通过一些借用、隐语、典故等，暗诉实际情况，表现真正的现实境况或者诉说超越现实的真理。如今，却直接造假起来，这就违背了上卷作者的宗旨，令人十分讨厌。

比如说葛优躺，我们表达的是一种生活的无力感。但如果用下卷作者的手法，他就会说，葛优病了，所以躺下了。这就属于造谣、编造事实、消弭无力感。葛优有没有病，我们不晓得？葛优有没有病，有什么重要的？葛优是谁，跟我们要讲的道理又什么关系？可是，作者却围绕着葛优是谁、葛优究竟病了没有、我们是否需要知道葛优有病等等，把我们往死里绕。

他们就是要通过一切办法，避免去谈真正的问题，群众最关心的事情，最本质的解决问题的办法。一句话，他们极力让群众脱离真相。

就拿现在的一切政治经济问题来说，随便任何人怎么说，反正只要不提生产资料私有制、不提阶级斗争、不提无产阶级专政就可以。一旦提到这些最真的本质，他们就要想尽办法绕过去。

“真相不是被揭露，而是被掩藏”。这就是手段。有些人掩藏是为了能够揭露，有些人掩藏是为了不让人揭露。下卷作者之流，就是为了不让人看清真相，他们是真掩藏。他们不是鼓舞士气，而是消灭希望。文学的最大作用就是希望，他们却让原本群众的希望破灭。同样的还有其他几部小说：《水浒传》，如果给以希望，那就应该是梁山泊建立新政权，可改造的人非要把他们都写死，警告一切造反的人。《西游记》，如果给以希望，那就应该是孙悟空打死玉帝和如来，可他们却把悟空带上紧箍咒，写得非常无能，处处受罪，警告一切反抗者。《三国演义》，如果给以希望，那就应该是写起义军如何英明神武，打的统治阶级鬼哭狼嚎，满地找牙。结果被搞成了什么呢？所有的“英雄豪杰”，靠消灭打黄巾军而称雄称霸。警告一切黄巾带头者。

希望，才是艺术最大的魅力。

希望一个方面来自于群众的不断反抗；另一方来自于统治阶级脱离生产劳动后的腐朽无能。而海棠复活了，宝玉失灵了，既看不到群众的努力，也看不出权贵的无能。所以，纯粹就变成了“胡扯调”。

现在能公开发表的绝大多数获奖者的作品，文学的、思想的、艺术的等等，基本上都是此类的“胡扯调”。

所以，我日他们先人板板。