下卷 第九十四回 第五节：拉拉队和篮球队

【原文】

　　那贾母高兴，叫人传话到厨房里，快快预备酒席，大家赏花．叫：“宝玉，环儿，兰儿各人做一首诗志喜．林姑娘的病才好，不要他费心，若高兴，给你们改改。”对着李纨道：“你们都陪我喝酒。”李纨答应了"是"，便笑对探春笑道：“都是你闹的。”探春道：“饶不叫我们做诗，怎么我们闹的。”李纨道：“海棠社不是你起的么，如今那棵海棠也要来入社了。”大家听着都笑了．一时摆上酒菜，一面喝着，彼此都要讨老太太的欢喜，大家说些兴头话．宝玉上来，斟了酒，便立成了四句诗，写出来念与贾母听道：

海棠何事忽摧隤（tuí），今日繁花为底开？

应是北堂增寿考，一阳旋复占先梅．

贾环也写了来念道：

草木逢春当茁芽，海棠未发候偏差．

人间奇事知多少，冬月开花独我家．

贾兰恭楷誊正，呈与贾母，贾母命李纨念道：

烟凝媚色春前萎，霜浥微红雪后开．

莫道此花知识浅，欣荣预佐合欢杯．

贾母听毕，便说：“我不大懂诗，听去倒是兰儿的好，环儿做得不好．都上来吃饭罢。”宝玉看见贾母喜欢，更是兴头．因想起：“晴雯死的那年海棠死的，今日海棠复荣，我们院内这些人自然都好．但是晴雯不能象花的死而复生了。”顿觉转喜为悲．忽又想起前日巧姐提凤姐要把五儿补入，或此花为他而开，也未可知，却又转悲为喜，依旧说笑．

贾母还坐了半天，然后扶了珍珠回去了．王夫人等跟着过来．只见平儿笑嘻嘻的迎上来说：我们奶奶知道老太太在这里赏花，自己不得来，叫奴才来伏侍老太太，太太们，还有两匹红送给宝二爷包裹这花，当作贺礼。”袭人过来接了，呈与贾母看．贾母笑道：“偏是凤丫头行出点事儿来，叫人看着又体面，又新鲜，很有趣儿。”袭人笑着向平儿道：“回去替宝二爷给二奶奶道谢．要有喜大家喜。”贾母听了笑道：“嗳哟，我还忘了呢，凤丫头虽病着，还是他想得到，送得也巧。”一面说着，众人就随着去了．平儿私与袭人道：“奶奶说，这花开得奇怪，叫你铰块红绸子挂挂，便应在喜事上去了．以后也不必只管当作奇事混说。”袭人点头答应，送了平儿出去．不题．

【端木持易见解】

人们对于生命，总是充满着热爱和希望的。对于死亡，总是充满着哀伤和悲痛的。这是人之常情。

当年晴雯被赶走的时候，宝玉就说： “这阶下好好的一株海棠花，竟无故死了半边，我就知有异事，果然应在他身上。”袭人看不上他说的话，反嘲笑说：“草木怎又关系起人来？”

宝玉叹道：“你们那里知道，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的．若用大题目比，就有孔子庙前之桧，坟前之蓍，诸葛祠前之柏，岳武穆坟前之松．这都是堂堂正大随人之正气．千古不磨之物．世乱则萎，世治则荣，几千百年了，枯而复生者几次．这岂不是兆应？小题目比，就有杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上之草，岂不也有灵验．所以这海棠亦应其人欲亡，故先就死了半边。”

究竟人和草木万物之间，有什么关联关系呢？

我们向来都是取类比象，以象组数，以数推理，以理释象。什么意思呢？就是把各类事物的现象进行抽象，比如把活动草木抽象为阳，画“一”表示。死了的草木叫阴，画“一一”表示。现代的抽象叫“x”，其实都是一个意思。然后进行运算推理，再用得到的定律来解释现象。其实，东西方的道理都是一样的。X代表女人，y代表男人，x+y=z，z就可以代表孩子，也可以代表家庭，对不对？

凡是有生命的东西，都得死。不管是桧蓍柏松，或是木芍药、相思树、冢上草。但人们不愿意它们死，所以，总是要继续再把它们栽上，好像从来没死过一样。

海棠也总是要死的。死而复活只能是因为它并没有死透。人们不过是拿这些事儿，来说自己的心事儿罢了。就像人们喜欢在大树上绑红绳，寄托希望一样。大树本身有没有灵魂和神气，并不十分重要。庙里的泥菩萨有什么用？不过是人们的寄托罢了。

所以，人们拜的是自己，诉说的也是自己。那些花草树木、庙里佛道，都是假象罢了。真相在于人心。

作者通过众人对海棠复活的态度，表达的是什么呢？是贾家众人对当前生活的认知不统一。有人认为贾家会继续繁荣昌盛，有人却认为灾祸即将来临。

那么，究竟是哪一个呢？其实并不重要。

重要的是，作者营造了一个氛围。

先前已经通过曝光贾芹的事儿，营造了一个氛围；现在又搞一个奇观，营造了一个氛围；作者还要继续营造氛围，比如丢玉。

人们沉浸在这样的氛围里，就会惶惶不可终日。这是非常可怕的。造氛围的人，就是创造条件的人。统治者喜欢造恐怖氛围，弱化人的精神魂魄，以便于操控人。给自己大造祥瑞，增添力量。而被统治者也要善于制造氛围，以便削弱敌人的士气，提高自己的士气。

要贾家灭亡，就要搞点他要亡的征兆。这是封建迷信，也是作者落后的地方。

我们马列主义者，一般不搞这一套，我们虽然搞宣传，但我们搞的是真理。从事物客观发展规律来讲明情况，从维护群众自身利益出发，让群众觉悟。有发展规律，有阶级力量对比，有群众利益诉求的满足，这才有“精神的武器”之说。

我们现在很多人，不谈发展规律（客观性），不谈群众利益（主观性），不谈力量对比（可能性），那就无法让群众彻底信服。

写小说，搞点氛围是需要的，就像打篮球，总要搞点拉拉队嘛。但拉拉队不是决定性力量，决定性的力量是球场上的力量对比。大家要晓得这点儿。