下卷 第九十四回 第四节：海棠荆树不如群众

【原文】

紫鹃也心里暗笑，出来倒茶．只听见园里的一叠声乱嚷，不知何故，一面倒茶，一面叫人去打听．回来说道：“怡红院里的海棠本来萎了几棵，也没人去浇灌他．昨日宝玉走去，瞧见枝头上好象有了骨朵儿似的．人都不信，没有理他．忽然今日开得很好的海棠花，众人诧异，都争着去看．连老太太，太太都哄动了来瞧花儿呢，所以大奶奶叫人收拾园里败叶枯枝，这些人在那里传唤。”黛玉也听见了，知道老太太来，便更了衣，叫雪雁去打听，"若是老太太来了，即来告诉我。”雪雁去不多时，便跑来说：“老太太，太太好些人都来了，请姑娘就去罢。”黛玉略自照了一照镜子，掠了一掠鬓发，便扶着紫鹃到怡红院来．已见老太太坐在宝玉常卧的榻上，黛玉便说道：“请老太太安。”退后，便见了邢王二夫人，回来与李纨，探春，惜春，邢岫烟彼此问了好．只有凤姐因病未来，史湘云因他叔叔调任回京，接了家去，薛宝琴跟他姐姐家去住了，李家姐妹因见园内多事，李婶娘带了在外居住：所以黛玉今日见的只有数人．大家说笑了一回，讲究这花开得古怪．贾母道：“这花儿应在三月里开的，如今虽是十一月，因节气迟，还算十月，应着小阳春的天气，这花开因为和暖是有的。”王夫人道：“老太太见的多，说得是．也不为奇。”邢夫人道：“我听见这花已经萎了一年，怎么这回不应时候儿开了，必有个原故．"李纨笑道：“老太太与太太说得都是．据我的糊涂想头，必是宝玉有喜事来了，此花先来报信。”探春虽不言语，心内想：“此花必非好兆．大凡顺者昌，逆者亡．草木知运，不时而发，必是妖孽。”只不好说出来．独有黛玉听说是喜事，心里触动，便高兴说道：“当初田家有荆树一棵，三个弟兄因分了家，那荆树便枯了．后来感动了他弟兄们仍旧在一处，那荆树也就荣了．可知草木也随人的．如今二哥哥认真念书，舅舅喜欢，那棵树也就发了．"贾母王夫人听了喜欢，便说：“林姑娘比方得有理，很有意思。”正说着，贾赦，贾政，贾环，贾兰都进来看花．贾赦便说：“据我的主意，把他砍去，必是花妖作怪。”贾政道：“见怪不怪，其怪自败．不用砍他，随他去就是了。”贾母听见，便说：“谁在这里混说！人家有喜事好处，什么怪不怪的．若有好事，你们享去，若是不好，我一个人当去．你们不许混说。”贾政听了，不敢言语，讪讪的同贾赦等走了出来．

【端木持易见解】

据老百姓观察发现，含羞草能预测地震等自然灾害。通常情况下，含羞草的叶子是白天打开，夜晚闭合；日出前30分钟舒展枝叶，日落30分钟后枝叶则收拢。假如一反常规，白天闭合，夜晚舒展，则表示大自然将发生变异，这种反常表现很可能是地震发生的前兆。有人观察到，如果周围60公里的范围内将发生大地震时，约40分钟前，含羞草会发生行为改变，会在白天将叶子闭合起来。

广西有一种树，叫青冈树。它的叶片非常奇特，对气候条件的反应非常敏感，当树叶变红时，生长有青冈树的地区会在一两天内下雨，当雨过天晴之后，叶片又变为深绿色，当地农民就靠观察树叶颜色的变化来安排农业生产，效果非常好。因此，当地农民称青冈树为“气象树”。

印度尼西亚的爪哇岛上有一种植物，人们称它为“地震花”，它们生长在山坡上，地震发生之前，便会开花。岛上的居民把这种植物当作观测装置，只要发现它开花了，马上作应急准备。准确率高达90%.

这些都是讲的物候变化与灾害的关联关系。植物有这样的功能，动物更有这样的反应，比如猫、狗、老鼠、鱼等等，也都有这方面的能力。这些并不值得大惊小怪的。万事万物都是有预兆的，“风起于青萍之末,浪成于微澜之间”，只要善加观察，就能提前预知，做出应对，逢凶化吉。

海棠这个植物，有时候会“假死”，不如缺水以后，就可能会如此。雨水、温度适宜以后，就会“复活”，甚至开花。这并不是什么奇怪的事情，贾母的解释，是说得通的。这个事儿，本身并没有到什么好坏、大小的区别。但不同人，却有不同的“人事”解读，这主要就是因为个人的心思不同了。乐观的人看啥都是乐观的，悲观的见啥都是伤感的。

有人喜欢说天时不好、地利不好、环境不好、别人不好，那为啥每个朝代，又都有各自的风流人物呢？说到底，还是看自己能不能适应，不要总是怪天怪地的。我们称这种人为“机会主义者”。他们总是冲着“有利”去干，这里有利就来这里，那里有利就去那里。心里没有方向，没有原则，没有坚持。

一个人心里要是有方向、有原则、有坚持，就不怕任何“鬼”，不怕任何“灾祸”，不怕任何困难。只要没死，就干，“千山万水只等闲”，“一直打到胜利”。这样的人，有什么能阻止他们呢？

那些怕妖、怕怪、怕顺逆的人，我看，就是机会主义多一些，就是“等靠要”的多一些，不肯踏踏实实自己干，整天过着依附于人的生活，抱着偷安偷窃过日子的想法，如何能踏踏实实过日子呢？

我的思想，就经历过三次巨大变化，跟大家分享一下。最早的时候，就是想靠努力，总能成功。后来发现，努力也不一定能成，得靠“时”，时机不对，搞不成。最典型的例子就是，“君子责时”思想。再后来，发现如果一辈子“时”也不来，怎么办？等到下辈子再干？后来想明白了，也不能干等。总得干点什么，干点力所能及的事儿，尽力而为，成不成功，不重要了。不要追求当下即成。有些事儿，你得从现在做，经过几代人前赴后继，可能才会成功。就拿谭嗣同来说，聪明的做法就是等待时机。可如果大家都等，啥事儿也不干，那天下的灰谁来扫呢？于是他干自己力所能及的事儿。他死了，也没干成。但不要紧啊，他在长沙时创办了长沙时务学堂,培养了两个优秀的学生，一个叫杨昌济，一个叫蔡锷。这两个也是时机不对，难成大功。哪又有什么关系呢？这二位也是继续带学生，杨昌济带了个毛润之，蔡锷呢？带了个朱德。这二位在一碰头，从井冈山开天辟地，把事儿给办成了。你看，几代人的努力，才有一点点成绩。十年树木，百年树人。要改天换地，没有个百年奋斗，如何能成？一代人干30年，也就得需要最少三代人呢。所以，非愚公不能干改天换地的事业。大事业也必须愚公这样的搞法。

这其中多少曲折，胜败得失，能够按照某个花草树木的盛衰，来作为分析决策？那不是胡扯淡吗？海棠开了就干？不开就不干了？田家紫荆死了，就要闹分裂，不搞团结了？搞团结还得必须田家荆树复活才行啊？这不是封建迷信是什么？

我们做决策的核心方法只有一个，那就是阶级分析法。我们做决策的最终依据只有一个，那就是通过阶级的调查分析发现，绝大多数人都支持，都认为有必要这样搞，那我们就要这样搞。天上下刀子，地上遍地是狼烟，也都要搞。这就叫虽千万人吾往矣，虽九死其犹未悔。

看什么海棠荆树，都不如看看身边群众。