下卷 第九十三回 第四节：要些人事

【原文】

　　贾政才下衙门，正向贾琏问起拿车之事．贾琏道：“今儿门人拿帖儿去，知县不在家．他的门上说了：这是本官不知道的【假的】，并无牌票出去拿车，都是那些混帐东西在外头撒野挤讹头．既是老爷府里的，我便立刻叫人去追办，包管明儿连车连东西一并送来，如有半点差迟，再行禀过本官，重重处治．此刻本官不在家，求这里老爷看破些，可以不用本官知道更好．"贾政道：“既无官票，到底是何等样人在那里作怪？"贾琏道：“老爷不知，外头都是这样．想来明儿必定送来的。”贾琏说完下来，宝玉上去见了．贾政问了几句，便叫他往老太太那里去．

【端木持易见解】

先说一个衔接问题，贾政前面并未过问郝家庄两个管事儿的人究竟什么事情。如今，怎么又让他过问起来了呢？所以，大抵是编排的，而不是事实。按照贾政的人物性格闲散、地位是国仗、工作重心在工部朝廷，所以，家里的闲杂事情，非重大到需要他出面的，他一般是不过问的。

但也不能全当编排，因为另一种可能是，当时由于贾赦在场，贾政总要招待好大哥，然后才能去处理具体事务。再加上原本家里应该是贾赦主事儿的，现在却让贾政主事儿，所以贾政也不好做的太张狂。所以，贾赦走后，贾政自己再来了解此事儿，找贾琏询问，也是情理中的事情。很多大人物，对外面的事情看起来不管不问，佯作糊涂，但对自己家里的事情，那是非常上心的。比如《康熙王朝》里的索额图，就是这样的人。为什么会如此呢？因为外面的事儿，不直接关系他的利益，是大众的利益；而家里的事情，直接关系他的切身利益，是绝对不会不关心的。

就像那个知县，他果然“不知道”手下“那些混帐东西在外头撒野挤讹头”？什么叫“挤讹头”，意思是寻个事讹诈勒索。很显然知县是“佯作糊涂”。为什么要装？因为手下搞到了强势人物，只好装糊涂了。如果是那些商贩来，那就不是这个态度了，而是棒子先打一顿，轰出厅外。

这些人为什么要到处敲诈？自然是为了捞钱。

为什么要捞钱？

因为知县需要钱。

为什么知县需要钱？

因为他要保住官位，需要往上送钱。

那么，如此一来，就搞清楚了，从上到下，层层盘剥，这才是衙役们到处寻事讹诈的来由。

《西游记》里讲的很清楚，那些妖魔鬼怪，统统都是上面各路神仙（官员）派下来捞钱的。唐僧师徒哪怕到了西天，不交钱，人家也不拿真经给他们。后来他们到如来佛那里告状，诸君请看：

直至大雄殿前.行者嚷道:“如来，我师徒们受了万蜇千魔,千辛万苦,自东土拜到此处,蒙如来吩咐传经,被阿傩、伽叶指财不遂,通同作弊,故意将无字的白纸本儿教我们拿去,我们拿他去何用!望如来敕治!”

佛祖笑道:“你且休嚷,他两个问你要人事之情,我已知矣.但只是经不可轻传,亦不可以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用.你如今空手来取,是以传了白本.白本者,乃无字真经,倒也是好的.因你那东土众生,愚迷不悟,只可以此传之耳.”即叫:“阿傩、伽叶,快将有字的真经,每部中各检几卷与他,来此报数.”

二尊者复领四众,到珍楼宝阁之下,仍问唐僧要些人事.

三藏无物奉承,即命沙僧取出紫金钵孟,双手奉上道:“弟子委是穷寒路遥,不曾备得人事.这钵盂乃唐王亲手所赐,教弟子持此,沿路化斋.今特奉上,聊表寸心,万望尊者不鄙轻亵,将此收下,待回朝奏上唐王,定有厚谢.只是以有字真经赐下,庶不孤钦差之意,远涉之劳也.”那阿傩接了,但微微而笑.被那些管珍楼的力士,管香积的庖丁,看阁的尊者,你抹他脸,我扑他背,弹指的,扭唇的,一个个笑道:“不羞!不羞!需索取经的人事!”须臾把脸皮都羞皱了,只是拿着钵盂不放.伽叶却才进阁检经,一一查与三藏,三藏却叫:“徒弟们,你们都好生看看,莫似前番.”他三人接一卷,看一卷,却都是有字的.传了五千零四十八卷,乃一藏之数,收拾齐整驮在马上,剩下的还装了一担,八戒挑着.

我把这段原文找来放在这里。字字珠玑，字字血泪啊。

诸君啊，所谓“人事”，在古代特指的是“走亲访友所带的礼物”，而不是今天的人事工作。唐僧师徒不通“人事”，所以只能取“无字”真经。通了“人事”，才取到“有字”真经。可见啊，世间最重要的“经”，是什么？就是这“无字”的经啊。世间最重要的事儿，是什么？就是这个“人事”。

而且正如贾琏所言“老爷不知，外头都是这样”。

如来如此，往来如此，如今也是如此。