下卷 第八十五回 第七节：哪来福气？

【原文】

这里贾母因问凤姐谁说送戏的话，凤姐道：“说是舅太爷那边说，后儿日子好，送一班新出的小戏儿给老太太，老爷，太太贺喜。”因又笑着说道：“不但日子好，还是好日子呢。”说着这话，却瞅着黛玉笑．黛玉也微笑．王夫人因道：“可是呢，后日还是外甥女儿的好日子呢．"贾母想了一想，也笑道：“可见我如今老了，什么事都糊涂了．亏了有我这凤丫头是我个`给事中'．既这么着，很好，他舅舅家给他们贺喜，你舅舅家就给你做生日，岂不好呢。”说的大家都笑起来，说道：“老祖宗说句话儿都是上篇上论的，怎么怨得有这么大福气呢。”说着，宝玉进来，听见这些话，越发乐的手舞足蹈了．一时，大家都在贾母这边吃饭，甚热闹，自不必说．饭后，那贾政谢恩回来，给宗祠里磕了头，便来给贾母磕头，站着说了几句话，便出去拜客去了．这里接连着亲戚族中的人来来去去，闹闹穰穰，车马填门，貂蝉满座，真是：花到正开蜂蝶闹，月逢十足海天宽．

【端木持易见解】

关键字搜索“福气”二字，红楼梦上卷有4次，涉及的人分别是袭人一次，秋纹一次，宝琴一次，晴雯一次，你看，没有一个是宁荣二府的主子们。为什么呢？因为他们是不需要“福气”的。福气什么意思呢？就是“人生享福的运气”。你看，荣宁二府的人，哪里需要这个“运气”呢？人家可是靠祖上阴德，生的比较好。而祖上也不是靠运气，而是靠拼命得来的。所以，运气之说，只有下层人，才会相信。即便真有什么运气之说，也不可能成为上层人认可的理论。过去他们把一切成功光明正大的归结为祖宗，现在他们都会归结为自己的努力。

下卷有5个福气，贾母三次，凤姐一次，宝钗一次。作者认为，这些主子们过的好，靠的是运气。可见，下卷是下等人写的。而且他拍贾母的马屁，说什么讲话“上篇上论”，就有福气了。“上篇上论”什么意思？“引经据典,有根据”就叫上篇上论。这是什么狗屁逻辑？这是下等人的逻辑。因为下等人要翻身，就得不停的“引经据典”，得把四书五经，特别是别人解释好的、规定好的四书五经背的滚瓜烂熟。考好了，才叫有福气。所以，他们最佩服能够引经据典的八股先生。

可惜的是，这样的人，只配做狗，而且是哈巴狗。连人都称不上，怎么可能称之为人才呢？他们大约是以能做狗为“福气”的，所以才会这样添贾母的屁股。

真正的人才，学习经典只是第一步，他们还会用自己的眼光理解经典，甚至批判经典，超越经典，并在实践中，创造经典。你看看历史上，历朝历代那么多状元，有几个是创造经典了的？至今没有一个。

红楼梦上卷写的好，就是因为作者敢反。下卷呢？一切好像都变了，大家都百依百顺起来。总感觉“气”场不对。哪里不对呢？我仔细研究，发现问题就在于，下卷作者无法突破他的时代和层级的局限性。

好的作品，一定是能够超越当下的。上卷作者信心很大，他就说，这些真真假假的故事，并不是某一个朝代的故事。作者追求的是平等、自由、博爱，具有工商业时代的特点，是具有时代前瞻性的。而下卷呢？看不到这些了。不仅看不到先进的东西，反倒因为作者退回到了封建的奴才时代，导致很多东西令人发呕。

比如此节，让不需要靠运气的贾母背上“福气”，让整日厌倦应付礼仪的宝玉“乐的手舞足蹈”，让讨厌日常应酬束缚的贾政“谢恩”，“磕头”，“拜客”，都是作者自己杜撰出来的令人做狗，教人发呕的东西。

我越来越觉得，宁缺毋滥，是那么的智慧。我越来越觉得，狗尾续貂，是那么的卑鄙丑陋。

就像近现代以来，很多人为了兜售私货，自行贴金，就无耻的把自己的“蹩脚认识”称之为“理论”，归到“某某主义”的名下，说是“某某的继承和发展”，我常常在想，你们真的配得上吗？

我只能说，这些人真是福气好啊！

我是没有福气的，也不信什么福气。

我只有不服气，但这正是我的希望之所在。