下卷 第八十五回 第六节：宾客之别

【原文】

宝玉笑着进了房门，只见黛玉挨着贾母左边坐着呢，右边是湘云．地下邢王二夫人．探春，惜春，李纨，凤姐，李纹，李绮，邢岫烟一干姐妹，都在屋里，只不见宝钗，宝琴，迎春三人．宝玉此时喜的无话可说，忙给贾母道了喜，又给邢王二夫人道喜，一一见了众姐妹，便向黛玉笑道：“妹妹身体可大好了？"黛玉也微笑道：“大好了．听见说二哥哥身上也欠安，好了么？"宝玉道：“可不是，我那日夜里忽然心里疼起来，这几天刚好些就上学去了，也没能过去看妹妹。”黛玉不等他说完，早扭过头和探春说话去了．凤姐在地下站着笑道：“你两个那里象天天在一处的，倒象是客一般，有这些套话，可是人说的`相敬如宾'了。”说的大家一笑．林黛玉满脸飞红，又不好说，又不好不说，迟了一回儿，才说道：“你懂得什么？"众人越发笑了．凤姐一时回过味来，才知道自己出言冒失，正要拿话岔时，只见宝玉忽然向黛玉道：“林妹妹，你瞧芸儿这种冒失鬼。”说了一句，方想起来，便不言语了．招的大家又都笑起来，说：“这从那里说起。”黛玉也摸不着头脑，也跟着讪讪的笑．宝玉无可搭讪，因又说道：“可是刚才我听见有人要送戏，说是几儿？"大家都瞅着他笑．凤姐儿道：“你在外头听见，你来告诉我们．你这会子问谁呢？"宝玉得便说道：“我外头再去问问去。”贾母道：“别跑到外头去，头一件看报喜的笑话，第二件你老子今日大喜，回来碰见你，又该生气了。”宝玉答应了个"是"，才出来了．

【端木持易见解】

宾和客有什么区别和联系？

《说文解字》："宾，所敬也。"因此"宾"的意思就是地位尊贵、受人尊敬的客人，"相敬如宾"这个成语即是最好的注脚。

《说文解字》："客，寄也。"段玉裁注解道："自此托彼曰客，引申之曰宾客。"可见"客"有寄居、寄托的含义。

"宾"和"客"如今几乎没有区别了，除了在特定的成语或者称谓中不能混用之外，"宾客"连用，意思大家都明白，不用多加解释。

可是在古时候，"宾"和"客"的区别却非常之大：宾尊而客卑，宾大而客小，因此最尊贵的客人叫作"上宾"。

宾、客既然不同，那自然待遇也就不同了。古人对礼节是非常讲究的，将礼节分为五种：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。"以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛不虔，以嘉礼合姻好"。各有各的待遇。待宾与待客，自然是不同的。

为什么宾和客有差异呢？为什么有尊卑之别呢？

核心原因，就是宾会带来好处，带来宝贝，繁体字“賓”，本意就是如此。而客，却多是单方面来索取，寄托于主人，请主人给予东西，自己没啥东西带来或者带来的东西太少了。

黛玉来到荣国府，是“敬若宾”，还是“待如客”？大家难道判断不出来吗？从小父母就告诉我，“到别人那里，三天不为客”，什么意思呢？就是去别人家玩，超过三天，你就不能当自己是客人了，别人家有什么吃什么，不能挑拣。别人也要干自己的事情，不能一直围着你转，你自己要学会自处。看到主人家有什么活，也要帮着干点儿，不能吃白食。你看看，黛玉在荣国府，远远不止“三天”，也没有干什么活，对不对？别人还能把她当客人待？只好是“零待遇”了。

从宾客的区别中也告诉我们做人的道理，最好不要做客，要做宾。而做客或者做宾，自己也要掌握主动权。带上礼物，就能做宾。即便没有礼物，也要带来想法，带来快乐和问候，这是最起码的嘛。只是一味上门求人，恐怕连客都难作啊。

如果确实不得已，一时困难，非要有求于人，最好也要能为别人做点什么以作回报。即便现在不能回报，将来也要回报，这才不负别人的招待，做人才能做的久远，人生之路才更宽阔。这才叫自尊自重之道。但凡有机会，一定要谋一个自立之处，“大丈夫居天地之间，岂能郁郁久居人下？”，自立之人，才是自尊自重之道。

刘备自立之前，为什么跟着别人，也能受到尊重？除了虚假的皇叔身份以外，最重要的是他和关张一起，能为所依附的人建功立业，比如斩颜良诛文丑等等。

一句话，人要做有用之人，尊重必然来自于此。如不能为人所用，自然毫无尊严贵重可言。如不能为人所用，则当思另谋生路，或者寻求自立之道。“岂能郁郁久居人下”，“为天下笑耳”？

别说做客寄托于人，当思自强自立，万不能自甘堕落，自做无能之辈；就是自己做主人，也不能堕落无能，庸碌无为。如果你非要这样做，也会被下人、被他人所耻笑。你看宝玉，他就被自己人看不起，被外人看笑话。为什么贾母不让他出去呢？贾母说：“头一件看（被）报喜的笑话，第二件你老子今日大喜，回来碰见你，又该生气了”，来报喜的外人为什么能够笑话他？因为别人会说，你看你爹都做郎中了，虎父无犬子，你可得加油啊。他爹为什么会生气？因为他爹会觉得，虎父无犬子，你这不争气的混账东西。笑话或者生气，不都是因为他无立于天地之间的一技之长或者功名在身嘛。一句话，就是个无用之人嘛。

朋友们，“天地无情”，有什么办法呢？如果没有社会竞争，只凭我们是个人，就可以拥有平等和尊严。可是，这样的社会还未到来。当下，你要做个人，你就得先有用，为人所用或者为己所用，方能立于天地之间。这个残酷的现实，由不得我们后退，只能勇往直前，拿出血性，杀出血路来，否则后退就是死路。

所以，宾客之别，差之毫厘，谬以千里。是生存，或是毁灭？交给诸君自择。