下卷 第八十五回 第三节：待遇为什么消失了？

【原文】

且说珍，琏，宝玉三人回去，独有宝玉到贾母那边，一面述说北静王待他的光景，并拿出那块玉来．大家看着笑了一回．贾母因命人：“给他收起去罢，别丢了。”因问：“你那块玉好生带着罢？别闹混了。”宝玉在项上摘了下来，说：“这不是我那一块玉，那里就掉了呢．比起来，两块玉差远着呢，那里混得过．我正要告诉老太太，前儿晚上我睡的时候把玉摘下来挂在帐子里，他竟放起光来了，满帐子都是红的。”贾母说道：“又胡说了，帐子的檐子是红的，火光照着，自然红是有的。”宝玉道：“不是．那时候灯已灭了，屋里都漆黑的了，还看得见他呢。”邢王二夫人抿着嘴笑．凤姐道：“这是喜信发动了．"宝玉道：“什么喜信？"贾母道：“你不懂得．今儿个闹了一天，你去歇歇儿去罢，别在这里说呆话了。”宝玉又站了一回儿，才回园中去了．

这里贾母问道：“正是．你们去看薛姨妈说起这事没有？”王夫人道：“本来就要去看的，因凤丫头为巧姐儿病着，耽搁了两天，今日才去的．这事我们都告诉了，姨妈倒也十分愿意，只说蟠儿这时侯不在家，目今他父亲没了，只得和他商量商量再办。”贾母道：“这也是情理的话．既这么样，大家先别提起，等姨太太那边商量定了再说。”不说贾母处谈论亲事，且说宝玉回到自己房中，告诉袭人道：“老太太与凤姐姐方才说话含含糊糊，不知是什么意思。”袭人想了想，笑了一笑道：“这个我也猜不着．但只刚才说这些话时，林姑娘在跟前没有？"宝玉道：“林姑娘才病起来，这些时何曾到老太太那边去呢。”正说着，只听外间屋里麝月与秋纹拌嘴．袭人道：“你两个又闹什么？"麝月道：“我们两个斗牌，他赢了我的钱他拿了去，他输了钱就不肯拿出来．这也罢了，他倒把我的钱都抢了去了。”宝玉笑道：“几个钱什么要紧，傻丫头，不许闹了。”说的两个人都咕嘟着嘴坐着去了．这里袭人打发宝玉睡下．不提．

却说袭人听了宝玉方才的话，也明知是给宝玉提亲的事．因恐宝玉每有痴想，这一提起不知又招出他多少呆话来，所以故作不知，自己心上却也是头一件关切的事．夜间躺着想了个主意，不如去见见紫鹃，看他有什么动静，自然就知道了．次日一早起来，打发宝玉上了学，自己梳洗了，便慢慢的去到潇湘馆来．只见紫鹃正在那里掐花儿呢，见袭人进来，便笑嘻嘻的道：“姐姐屋里坐着。”袭人道：“坐着，妹妹掐花儿呢吗？姑娘呢？"紫鹃道：“姑娘才梳洗完了，等着温药呢。”紫鹃一面说着，一面同袭人进来．见了黛玉正在那里拿着一本书看．袭人陪着笑道：“姑娘怨不得劳神，起来就看书．我们宝二爷念书若能象姑娘这样，岂不好了呢。”黛玉笑着把书放下．雪雁已拿着个小茶盘里托着一钟药，一钟水，小丫头在后面捧着痰盒漱盂进来．原来袭人来时要探探口气，坐了一回，无处入话，又想着黛玉最是心多，探不成消息再惹着了他倒是不好，又坐了坐，搭讪着辞了出来了．将到怡红院门口，只见两个人在那里站着呢．袭人不便往前走，那一个早看见了，连忙跑过来．袭人一看，却是锄药，因问"你作什么？"锄药道：“刚才芸二爷来了，拿了个帖儿，说给咱们宝二爷瞧的，在这里候信。”袭人道：“宝二爷天天上学，你难道不知道，还候什么信呢。”锄药笑道：“我告诉他了．他叫告诉姑娘，听姑娘的信呢。”袭人正要说话，只见那一个也慢慢的蹭了过来，细看时，就是贾芸，溜溜湫湫往这边来了．袭人见是贾芸，连忙向锄药道：“你告诉说知道了，回来给宝二爷瞧罢。”那贾芸原要过来和袭人说话，无非亲近之意，又不敢造次，只得慢慢踱来．相离不远，不想袭人说出这话，自己也不好再往前走，只好站住．这里袭人已掉背脸往回里去了．贾芸只得怏怏而回同锄药出去了．

【端木持易见解】

前两天听一个人讲“自在”和“自由”，说“在”本意是指防止马车流坡的垫子，自在意思是自己知道停止；“由”本意是指车轮子中间的那个轴，自由的意思是自己知道什么时候运动。自由自在的人，就是知道自己运动也知道自己停止的人。此说无论对错，我都觉得，颇有道理。人贵在自由自在，发乎情止乎礼的儒家思想是一种；上止正的易经思想是一种；戒定慧的佛家思想也是一种，逍遥游而至于道的道家思想自然也算一种。由此可见，各家学说，必有“自由自在”，方为圆满学说。那么，马克思主义的自由在哪里呢？就是人类的彻底解放为其自由学说；他的自在学说呢？辩证历史唯物主义大约算是吧。无论哪一家，都没有绝对自由，也没有绝对自在。当我们想无限自由的时候，要知道生命有局限性；但当我们被困被束缚的时候，要知道生命也有无限延展的可能，任何主义，都不能替代生命的无限性，理论都是有其自身边界的，所以是可以被突破的，“理论是灰色的，而生命之树常青”。

红楼梦原本之所以好看，就是因为其中的每一个人，虽然他们无不深受封建束缚，但他们能够让“生命之树常青”，他们可以做出抉择，可以有自己的主见，可以抗争，可以突破，哪怕是哭泣、是咒骂、是撞墙、是跳井、是出家、是死，他们都依然毫无畏惧，毫不妥协，毫不退让。这是生命的力量，自由自主的力量，连自止都是那么的自在。

就拿黛玉来说，她的 “不屈”“抗争”“拼搏”的方式，也很独特，她用尖酸的语言，敏感的姿态，丰富的眼泪来表达自己的“委屈”，她用“语言”、“姿态”、“眼泪”，来“保护”自己，那脆弱却又坚强的内心——爱情、尊严和信念。没人敢去“碰她”，哪怕她身体不好，病魔缠身，体弱人微。她有自己的自由和自在，完全自主的自由和自在。从这一点上来说，她才是我们喜爱黛玉，值得敬佩的黛玉。

可是下卷以来，这个黛玉——带着“刺”的玫瑰，不见了。取而代之的是什么呢？

单纯就是生病的黛玉，只知道吃药的黛玉，只知道看书的黛玉。

从上卷我们知道，她会哭、会发脾气、会使性子、会通过丫鬟传递信息、会考虑回老家去，总之，她会思考出路、会争取、最起码会折腾、会找事儿，对不对？可是这一切，下卷看不到了。她好像只剩下傻“笑”了。

连麝月都知道和秋纹斗，都不能忍受秋纹的作为——“我们两个斗牌，他赢了我的钱他拿了去，他输了钱就不肯拿出来．这也罢了，他倒把我的钱都抢了去了”。难道黛玉就不知道吗？

不。这不是她不知道。而是作者让她不知道了。

作者认为，理想的女人都应该是老老实实的。他们需要老老实实的女人，所以要把女主角塑造成这样的人。他们不认为一个“自由自在”的女人，“心多”的女人可以成为主角。所以，黛玉被迫变了“性情”，变了“格调”，变了“脑子”，终于被他们再次“修正”了过来。

只是，温良谦恭让的黛玉，又有什么意思呢？

而且，温良谦恭让的黛玉，果真是真实世界里的黛玉吗？就像我们不断的在语言上重复说，“世界是和平的、团结的、友爱的、进步的”，就果然如我们所言了吗？果然一切如我们所愿了吗？

如果一个人只剩下嘴炮了，那么，他们最后得到的恐怕也只剩下语言上的“自由自在”了，最后连纸面上的协议，恐怕都得不到啊！

真正的现实，你所得到的“待遇”，却是拿血和泪，拿汗和命去博出来的啊。没有血泪和汗水，没有牺牲，是不可能得到真正的“待遇”的，连施舍的可怜和同情都不配得到。我请各位，一定要始终保持这样的清醒。