下卷 第八十三回 第四节：学医练武

【原文】

且说探春湘云出了潇湘馆，一路往贾母这边来．探春因嘱咐湘云道：“妹妹，回来见了老太太，别象刚才那样冒冒失失的了。”湘云点头笑道：“知道了，我头里是叫他唬的忘了神了。”说着，已到贾母那边．探春因提起黛玉的病来．贾母听了自是心烦，因说道：“偏是这两个玉儿多病多灾的．林丫头一来二去的大了，他这个身子也要紧．我看那孩子太是个心细。”众人也不敢答言．贾母便向鸳鸯道：“你告诉他们，明儿大夫来瞧了宝玉，就叫他到林姑娘那屋里去。”鸳鸯答应着，出来告诉了婆子们，婆子们自去传话．这里探春湘云就跟着贾母吃了晚饭，然后同回园中去．不提．

【端木持易见解】

南朝时期，有个人叫陶弘景，家里也是士族出身，但他不像黛玉和宝玉那样，不能左右自己的命运。他10岁读《神仙传》，有养生之志。15岁作《寻山志》，倾慕隐逸生活。20岁时齐高帝引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。30岁左右，拜道士孙游岳为师，受符图、经法、诰诀，遂遍游名山，寻访仙药真经。南齐永明六年(488)，32岁的他在茅山得到杨羲、许谧手书真迹。永明八年，34岁，拜谒各地居士和法师。永明十年(492)，36岁，辞去朝廷食禄，隐居句容句曲山(今江苏茅山)，传上清大洞经箓，开道教茅山宗。梁武帝即位（502年，陶弘景46岁）后，多次派使者礼聘，坚不出山。朝廷每有大事，常往咨询，平时书信往来频繁，当时人称为“山中宰相”。

这个人现在是我的榜样。

他隐居茅山的时候，曾经做过周密的准备，那就是要把身体先搞好。他在自己的一本小册子——《辅行诀》中说：“凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法例，服药数剂，必使脏气平和，乃可进修内视之道。不尔，五精不续，真一难守，不入真景也。服药祛疾，虽系微事，亦初学之要领也。诸凡杂病，服药汗吐下后，邪气虽平，精气被夺，致令五脏虚疲，当即据证服补汤数剂以补之。不然，时日久旷，或变为损证，则生死转侧耳。谨将五脏虚实证候悉列于左，庶几识别无误焉。”

他的意思，用现代的话说，就是“身体是革命的本钱”，搞什么都需要把身体先搞好。可惜这一点，黛玉和宝玉，都还不清楚这一点儿。

每一个勇士，都是从锻炼身体开始的。李德胜说“野蛮其体魄，文明其精神”，所以他洗冷水澡、爬山、跑步、大江大河中游泳，练习武术。伍豪在上中学期间，就跟随韩慕侠学习形意八卦拳，武功实战能力，那是很厉害的，怎么厉害法？从他担任特科行动队教师，大家就晓得了。至于刘秀、曹操、李世民、康熙、朱元璋等等，哪一个不是行伍出生，武功盖世？可见，干大事没有身体不行。

黛玉和宝玉，没有练功，没有武术教练，这是大观园里面比较严重的问题。柳湘莲会武术，仗剑走天涯。宝玉和黛玉没有武术，就不敢仗剑走天涯。过去我们搞大刀队、民兵连，对提高人们的士气和勇气，是非常有益处的。现在大家要重视这个问题，不能只要文化，不要武术。就像“服药祛疾，虽系微事，亦初学之要领也”，大家要高度重视起来。

大家一定要学医、学武，自学可以成才，相互帮助，可以更快成才。搞唯物主义的，不搞基础建设，总想着搞文化这个上层建筑，就根基不牢，风雨飘摇。所以，我是不会放松学医和武术的。我也号召大家，一起来搞。

为什么我要发出这个提倡？

因为贾母之叹，“偏是这两个玉儿多病多灾的”，让我咂摸了很久，痛心疾首，不可名状。我在这一节里，停留了很久，让大家等了很久。我过不去这道坎。讲心里话，我自己学医练武有很多年了，但心里受社会潮流影响，也并不看重这两个东西，总觉得这是些末微技，不值一提。但仔细想想，恐怕要革自己的命，要提高觉悟，改变看法。要看到他们的基础作用、长远影响和重大意义。

今天我开诚布公，把这个情况讲给大家，希望大家能从学医和练武开始，人生的道路才能走的更扎实，更远，更有力量。你们说是不是呢？