下卷 第八十一回 第五节： 该接班了

【原文】

　　且说宝玉次日起来，梳洗已毕，早有小厮们传进话来说：“老爷叫二爷说话。”宝玉忙整理了衣服，来至贾政书房中，请了安站着．贾政道：“你近来作些什么功课？虽有几篇字，也算不得什么．我看你近来的光景，越发比头几年散荡了，况且每每听见你推病不肯念书．如今可大好了，我还听见你天天在园子里和姊妹们顽顽笑笑，甚至和那些丫头们混闹，把自己的正经事，总丢在脑袋后头．就是做得几句诗词，也并不怎么样，有什么稀罕处！比如应试选举，到底以文章为主，你这上头倒没有一点儿工夫．我可嘱咐你：自今日起，再不许做诗做对的了，单要习学八股文章．限你一年，若毫无长进，你也不用念书了，我也不愿有你这样的儿子了。”遂叫李贵来，说：“明儿一早，传焙茗跟了宝玉去收拾应念的书籍，一齐拿过来我看看，亲自送他到家学里去。”喝命宝玉：“去罢！明日起早来见我。”宝玉听了，半日竟无一言可答，因回到怡红院来．

　　袭人正在着急听信，见说取书，倒也欢喜．独是宝玉要人即刻送信与贾母，欲叫拦阻．贾母得信，便命人叫宝玉来，告诉他说：“只管放心先去，别叫你老子生气．有什么难为你，有我呢。”宝玉没法，只得回来嘱咐了丫头们：“明日早早叫我，老爷要等着送我到家学里去呢。”袭人等答应了，同麝月两个倒替着醒了一夜．

【端木持易见解】

大家都知道，生物的细胞有DNA，可以通过遗产基因不断复制自己，这是生命的遗传规律。当人作为社会人而存在以后，他的生物性的重要程度就下降了，取而代之的是社会性变得越来越重要。所谓社会性，即社会关系、社会地位、社会影响、社会财富。这里为什么把社会财富放在最后一位呢？因为在封建社会里，这个社会财富，是次要的；现代世界范围内的社会里，它又变得非常重要，但在中国，它又有特殊性，还是没有完全主导，中国还是官本位的国家。一句话，权力和财富的社会继承，如何像基因那样完成遗传呢？

财富大家都晓得，法律规定的，是可以直接继承的，比生物基因的遗传都简单。最关键的权力的继承，有些难度。

这事儿我们从历史角度来看，在隋唐以前，没有科举制，都是察举制与征辟制，还有按照门庭的九品中正制。这些都是直接可以继承的，也像生物基因那么简单。所以隋唐以前的官家子弟，根本没有继承压力，可以过得潇潇洒洒，不读书都没有关系，所谓的“风骨”，就是不怕被你辞退，就是这样来的。如果长期这样下去，官家岂不是乐开怀？他们怎么会愿意放弃这么好的官制呢？

这就不得不说从公元184年汉灵帝时期爆发黄巾起义，包含整个三国，再至隋朝（公元581年），大约400年间，三十余个大小王朝交替兴灭过程中，中小地主阶级和农民发起了一轮轮无休止的冲锋，改变了原来的一切“定数”，一切“直接继承”，一切“富贵之命”。封建地主阶级不得不妥协，允许所有人通过平等的“科考”，来进入统治阶级的队伍。虽然没有能够彻底推翻封建地主阶级，但总算增加了和平进入统治阶级队伍的口径。一时缓和了阶级矛盾，使封建社会赢得了一时的繁荣昌盛。这就是解放生产关系带来的生产力的大发展的历史典型。

但封建大地主真的就甘心那些穷酸的小地主和富农们进入自己的队伍？他们不愿意。于是想办法设置各种障碍。乡试、贡试、笔试、面试，花样百出，总之就是要层层设卡，给自己的子弟留后门，给穷酸的子弟们增加难度。以保持自己的社会权力能够平稳传承。

正因为所有人，权力者无论门第，都要一律参加“应试选举”，那怕是走走过场，也要做做样子。这就是贾政要求宝玉读书，写八股文的真实原因。正因为这个“应试选举”是走过场，所以形式第一，内容固定，就是《五经》《四书》里面的内容，八股文要用孔子、孟子的口气说话，观点必须与“朱圣人”朱熹的《四书章句集注》相同，这是钦定的教科书和科举考试的标准。于是大家会发现，《四书章句集注》就是社会权力的遗传DNA。

正因为社会人的本质是社会权力，所以社会人贾政需要将社会权力遗传给宝玉，那么宝玉就必须阅读《四书章句集注》这个社会权力基因。如果他不能“长进”，那贾政的社会权力基因就很难传给他了，他自然“也不用念书了”，贾政自然“也不愿有你这样的儿子了。”贾政恐怕就要另选继承人了。贾政目前还催宝玉去读书，就说明他还没有放弃宝玉，这是袭人“见说取书，倒也欢喜”的原因，也是贾母劝他去读书的原因。

对于一个社会人来说，只要还在私有社会里，社会权力归极少数所有，归极少数人垄断和遗传，那么，这种社会权力基因的争夺和维持，就会像大自然的牲口争夺维持交配权一样，充满着暴力和血腥。由不得你去搞所谓的自由恋爱、自由交配、自由选择。

只有采用公有社会，让社会权力归属于社会上的每一个人，那么，它才不再是稀缺的垄断性资源。人人都有，天然继承，也就无需争夺，无需厮杀，无需逼迫了。社会财富，亦复如此。只不过社会财富和社会权力比起来，目前要隐形很多，它还没有引起人们的高度关注和深思，它还不像权力那么集中，它还没有让天下大批饿死人……。不过，这一天，总会到来的，因为社会财富的集中和社会权力的遗传，总是结伴而行，相互促进的。

从辩证法的角度来说，社会财富和社会权力的高度集中，也会压得极少数继承者喘不过气来，贾政早就厌弃，宝玉也已经快被压倒逼疯。可他们还是不愿意撒手，也不可能撒手。所以，穷酸的人们，要把社会财富和权力接掌过来，这既是对自己的解放，也是对假政者和宝玉者的拯救啊！

加油吧，各位接班人，该你们接班了。