下卷 第八十一回 第四节： 得道复命

【原文】

　　回至房中，和贾政说了些闲话，把东西找了出来．贾政便问道：“迎儿已经回去了，他在孙家怎么样？"王夫人道：“迎丫头一肚子眼泪，说孙姑爷凶横的了不得。”因把迎春的话述了一遍．贾政叹道：“我原知不是对头，无奈大老爷已说定了，教我也没法．不过迎丫头受些委屈罢了。”王夫人道：“这还是新媳妇，只指望他以后好了好。”说着，嗤的一笑．贾政道：“笑什么？"王夫人道：“我笑宝玉，今儿早起特特的到这屋里来，说的都是些孩子话．"贾政道：“他说什么？"王夫人把宝玉的言语笑述了一遍．贾政也忍不住的笑，因又说道：“你提宝玉，我正想起一件事来．这小孩子天天放在园里，也不是事．生女儿不得济，还是别人家的人，生儿若不济事，关系非浅．前日倒有人和我提起一位先生来，学问人品都是极好的，也是南边人．但我想南边先生性情最是和平，咱们城里的小孩，个个踢天弄井，鬼聪明倒是有的，可以搪塞就搪塞过去了，胆子又大，先生再要不肯给没脸，一日哄哥儿似的，没的白耽误了．所以老辈子不肯请外头的先生，只在本家择出有年纪再有点学问的请来掌家塾．如今儒大太爷虽学问也只中平，但还弹压的住这些小孩子们，不至以颟顸（mn hn）了事．我想宝玉闲着总不好，不如仍旧叫他家塾中读书去罢了．"王夫人道：“老爷说的很是．自从老爷外任去了，他又常病，竟耽搁了好几年．如今且在家学里温习温习，也是好的。”贾政点头，又说些闲话，不题．

【端木持易见解】

古代为什么重男轻女？因为女人不是人。在家庭里不是人，更何况是在社会上呢。她们是财产，是寄生的关系，是附属的关系。社会的主体是男人。为什么母系社会，反而女人能够成为主体，而父系社会，女人反倒沦丧了呢？

有人说，这是生产力发展的结果，社会生产从收集和狩猎转变为耕种和畜牧，从而才使男性占据了生产的优势。我认为这是荒谬的。我们有一种唯生产力论，就是说生产力决定生产关系。这种决定论是错误的，因果律已经被休谟彻底推倒。所以，“生产力决定生产关系”的说法，是站不住脚的。马克思也并没有主张这种机械的唯物的决定论，而是认为，生存力是生产关系的重要影响因素，而且只是在一定条件下才会如此。不讲条件的绝对化，这是违背马克思本意的。另外，单纯的讲一方决定另一方，这是不辩证的，生产关系反过来也是生产力重要影响因素，在一定条件下，甚至是主导性，决定性的。有条件的、相互的、相对的，才是事物之间相互联系的基本规律，这才是辩证法。

回到男人主导世界，女人变成被主导的对象，这不是必然的。女人占主导地位的历史距今4万至1万年前，有大约3万年时间；男人占主导地位的历史大约在4000年前，开始进入父系社会。距今1万到4000年前，期间有6000左右，是过渡期。所谓过渡期，其实就是斗争期、争夺期、博弈期。

如今提倡男女平等，但实际上，男人还是略占优势，男人还在逼迫女人戴头巾，待家里不能上大学等等。所以，只要封建社会的余毒还未能彻底消灭，女人还未彻底掌握自己的命运，女人争取自由的新的博弈和斗争就将会继续。这就叫哪里有压迫，哪里就有反抗。一万年如此，十万年也会如此。男人争取自由用了6000年，女人呢？我想要不了那么多，再过60年，应该会更好一些，顶多不会超过600年，女人一定可以和男人实现真正的平等了。

有些人目光短浅，只关心自己这一辈子的事情。这种人她很可怜，她不晓得人的此生，并不单纯就是此生，她是历史的产物，也会进一步影响未来。只关心此生，你此生就会好了？她不知道自己继承了什么，也不知道自己可以影响未来什么，通过此生创造什么。这样的人，她只是活着，而且永远超不过这个水平。停留在这个层级的人，是不配谈人的思想、灵魂、理想的，因为只有动物，才会只求过完自己这辈子。这样的人，我只能引用庄子的话来总结他们，“井底的青蛙，不可能和它们谈论大海，是因为它们受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为它们受到生活时间的限制；学了歪理的人，不可能跟它们谈论大道，是因为他们受到教育的束缚”。

我说这些，目的是告诉大家，不要以自己这辈子如何如何来看问题，而要以历史的眼光看问题，你就具有超越此生狭隘性的远大宽广的视野，你的此生才可能具有更强的主动性、自由性、创造性。所谓大自信和大淡定，才能油然而生。这就是超越有限生命的无限追求的哲学意义。愿诸君听我一挥手，如有万壑松；心头念一转，夕下峨眉峰。

谈完女人，再来谈男人。贾政认为，男孩子关系重大，但男孩子顽皮的很，“踢天弄井”，不受约束。所以，需要有人弹压。这让我想到作者对“南方的先生性情最是和平”的嘲弄。为什么？因为南方的人读书多，生活又殷实，遭受的镇压又多，从秦始皇时期，就开始对南方百越进行弹压。所以南方人最是和平。这是血泪，更是耻辱。男人一辈子受弹压，终于“性情和平”了。自吹自擂说什么“精神到处文章老，学问深时意气平”。人都老了，意都平了，老平之人，还有什么改造世界的希望呢？女人从小被弹压，个个跟木头似的“老平”，4000年了，如今又要来弹压男性。终于，大观园里都是女儿了。天下男人也都是女儿了。于是我们算是女儿国，一点不为过的。

我们三岁开始，都被弹压教导，要认真读书、要老实、要平和、要安静，社会、家庭、父母、长辈，从小都希望我们是老子、孔子、尼姑道士。

于是，我们终于逐渐认命起来，认父母之命、认老师之命、认领导之命、认朝廷之命……，唯独不知道自己的命是什么，从何而来，又将为了什么。

我年纪不大，可是从识字以后就开始不停读书，一直到现在，我都认为，“刘项原来不读书”这句话，是最伟大的。对读书最大的帮助，就是对它批判、对它否定、对它扬弃，那就只有不读书。

读书人要是做不到“不读书”三个字，读死书，死读书，读书死，那一辈子的书可就真正的废掉了。

能从读书人的虚伪中抽身，变成一个不读书的质朴之人；能从读书的老平之人，变成一无所知的意气之人；能从一个手不释卷的读书人，变成一个雷厉风行之人。大约才是不读书的真精神吧！

我想，能做到这样的“不读书”，方才算是婴儿得道，从认别人之命回归到认识自己之命的真正复命吧！