下卷 第八十一回 第六节： 正事别种

【原文】

　　次日一早，袭人便叫醒宝玉，梳洗了，换了衣服，打发小丫头子传了焙茗在二门上伺候，拿着书籍等物．袭人又催了两遍，宝玉只得出来过贾政书房中来，先打听"老爷过来了没有？"书房中小厮答应：“方才一位清客相公请老爷回话，里边说梳洗呢，命清客相公出去候着去了．"宝玉听了，心里稍稍安顿，连忙到贾政这边来．恰好贾政着人来叫，宝玉便跟着进去．贾政不免又嘱咐几句话，带了宝玉上了车，焙茗拿着书籍，一直到家塾中来．

　　早有人先抢一步回代儒说：“老爷来了。”代儒站起身来，贾政早已走入，向代儒请了安．代儒拉着手问了好，又问：“老太太近日安么？"宝玉过来也请了安．贾政站着，请代儒坐了，然后坐下．贾政道：“我今日自己送他来，因要求托一番．这孩子年纪也不小了，到底要学个成人的举业，才是终身立身成名之事．如今他在家中只是和些孩子们混闹，虽懂得几句诗词，也是胡诌乱道的，就是好了，也不过是风云月露，与一生的正事毫无关涉．"代儒道：“我看他相貌也还体面，灵性也还去得，为什么不念书，只是心野贪顽．诗词一道，不是学不得的，只要发达了以后，再学还不迟呢。”贾政道：“原是如此．目今只求叫他读书，讲书，作文章．倘或不听教训，还求太爷认真的管教管教他，才不至有名无实的白耽误了他的一世．"说毕，站起来又作了一个揖，然后说了些闲话，才辞了出去．代儒送至门首，说：“老太太前替我问好请安罢。”贾政答应着，自己上车去了．

代儒回身进来，看见宝玉在西南角靠窗户摆着一张花梨小桌，右边堆下两套旧书，薄薄儿的一本文章，叫焙茗将纸墨笔砚都搁在抽屉里藏着．代儒道：“宝玉，我听见说你前儿有病，如今可大好了？"宝玉站起来道：“大好了。”代儒道：“如今论起来，你可也该用功了．你父亲望你成人恳切的很．你且把从前念过的书，打头儿理一遍．每日早起理书，饭后写字，晌午讲书，念几遍文章就是了。”宝玉答应了个"是"，回身坐下时，不免四面一看．见昔时金荣辈不见了几个，又添了几个小学生，都是些粗俗异常的．忽然想起秦钟来，如今没有一个做得伴说句知心话儿的，心上凄然不乐，却不敢作声，只是闷着看书．代儒告诉宝玉道：“今日头一天，早些放你家去罢．明日要讲书了．但是你又不是很愚夯的，明日我倒要你先讲一两章书我听，试试你近来的工课何如，我才晓得你到怎么个分儿上头。”说得宝玉心中乱跳．欲知明日听解何如，且听下回分解．

【端木持易见解】

我有时候也会有一些焦虑，为什么呢？因为总觉得自己没有发展和进步，一事无成，苟且度日，没有什么正事正形似的。

今天看贾政亲自带着宝玉去私塾，让我想起小时候，所有的生活都是围绕着“学问”开展的，那就是我的全部正事儿。学习、考试、争取前三名，这就是最大的正事儿，其他的都被嗤之以鼻，不值一提。道德、体育、美育（音乐、绘画、舞蹈、棋艺等）、劳育（动手能力）都靠边站了。所以，那个时候所有人都特别痛苦，成绩好的也痛苦，成绩不好的也痛苦，人本该是完整和自由的人，可惜，每个人都生生的被做了切割手术，揉成了泥按在模子，还美其名曰是“不雕不成器”。终于，我们都被造成了他们需要的“器”。人情和人心，其实多半在上学的过程中，就死透了。导致今天的我，还时不时的颤抖、悔恨、愧疚，好像自己不成器，就对不住所有人似的。

社会中人，以社会权力和财富作为人的标准，于是人的正事儿就是去获得权力和财富。而要获得权力和财富，就得去搞八股文，就需要“相貌也还体面，灵性也还去得”。灵魂和理想不去掉，就无法做奴才；相貌不体面就无法通过面试。于是社会只剩下一个个面皮，一个个去灵的走尸。

后来我想明白了，功名富贵这辈子恐怕得不到了，社会权力和财富咱们暂且也是接不了班，在我这有限的一生里，该怎么度过呢？难道去追寻那近乎虚无，恰似缥缈的东西吗？与其如此，为何不弄点自己能够掌握的呢？

做好人情，练好世故，没事做点自己喜欢的学问，有用的学问，岂不是别样的人生？我现在就是这样干的。当然，这是我自己的人生。诸位要不要年纪轻轻作此选择，或者垂垂老矣再作此选择，都悉听尊便吧。我只愿您们遵从本心，同时看清楚自己的可能性。

心之所向为主动，可能性是否存在为客观条件，主客观一致，大约你们的命运，会更好一些，不是吗？