上卷 第七十九回 第六节：稍息立正

【原文】

原来这夏家小姐今年方十七岁，生得亦颇有姿色，亦颇识得几个字．若论心中的邱壑经纬，颇步熙凤之后尘．只吃亏了一件，从小时父亲去世的早，又无同胞弟兄，寡母独守此女，娇养溺爱，不啻珍宝，凡女儿一举一动，彼母皆百依百随，因此未免娇养太过，竟酿成个盗跖的性气．爱自己尊若菩萨，窥他人秽如粪土，外具花柳之姿，内秉风雷之性．在家中时常就和丫鬟们使性弄气，轻骂重打的．今日出了阁，自为要作当家的奶奶，比不得作女儿时腼腆温柔，须要拿出这威风来，才钤（qián）压得住人，况且见薛蟠气质刚硬，举止骄奢，若不趁热灶一气炮制熟烂，将来必不能自竖旗帜矣，又见有香菱这等一个才貌俱全的爱妾在室，越发添了"宋太祖灭南唐"之意，"卧榻之侧岂容他人酣睡"之心．因他家多桂花，他小名就唤做金桂．他在家时不许人口中带出金桂二字来，凡有不留心误道一字者，他便定要苦打重罚才罢．他因想桂花二字是禁止不住的，须另唤一名，因想桂花曾有广寒嫦娥之说，便将桂花改为嫦娥花，又寓自己身分如此．

薛蟠本是个怜新弃旧的人，且是有酒胆无饭力的，如今得了这样一个妻子，正在新鲜兴头上，凡事未免尽让他些．那夏金桂见了这般形景，便也试着一步紧似一步．一月之中，二人气概还都相平，至两月之后，便觉薛蟠的气概渐次低矮了下去．一日薛蟠酒后，不知要行何事，先与金桂商议，金桂执意不从．薛蟠忍不住便发了几句话，赌气自行了，这金桂便气的哭如醉人一般，茶汤不进，装起病来．请医疗治，医生又说"气血相逆，当进宽胸顺气之剂。”薛姨娘恨的骂了薛蟠一顿，说：“如今娶了亲，眼前抱儿子了，还是这样胡闹．人家凤凰蛋似的，好容易养了一个女儿，比花朵儿还轻巧，原看的你是个人物，才给你作老婆．你不说收了心安分守己，一心一计和和气气的过日子，还是这样胡闹，嗓了黄汤，折磨人家．这会子花钱吃药白遭心。”一席话说的薛蟠后悔不迭，反来安慰金桂．金桂见婆婆如此说丈夫，越发得了意，便装出些张致来，总不理薛蟠．薛蟠没了主意，惟自怨而已，好容易十天半月之后，才渐渐的哄转过金桂的心来，自此便加一倍小心，不免气概又矮了半截下来．那金桂见丈夫旗纛渐倒，婆婆良善，也就渐渐的持戈试马起来．先时不过挟制薛蟠，后来倚娇作媚，将及薛姨妈，又将至薛宝钗．宝钗久察其不轨之心，每随机应变，暗以言语弹压其志．金桂知其不可犯，每欲寻隙，又无隙可乘，只得曲意附就．一日金桂无事，因和香菱闲谈，问香菱家乡父母．香菱皆答忘记，金桂便不悦，说有意欺瞒了他．回问他"香菱"二字是谁起的名字，香菱便答：“姑娘起的。”金桂冷笑道：“人人都说姑娘通，只这一个名字就不通。”香菱忙笑道：“嗳哟，奶奶不知道，我们姑娘的学问连我们姨老爷时常还夸呢。”欲明后事，且见下回．    

【端木持易见解】

（1）

曾仕强曾经总结易经时说，易经可以概括为三个字：上、止、正。

上，就是有不断发展，不断前进的精神；

止，就是发展也是有边界的，发展到一定程度，它就会走向反面，所以需要懂得事物的发展边界，及时止步，不要走到极端，要适可而止，要懂得天道是会往回走的。

正，其实就是中，就是守中，不偏不倚。

要是用一句话概括，那就是：我们要围绕横坐标上下正弦波动前进。

今天给大家举个例子，第一个是风雷益，古代认为，风是在天上动，雷是从地底下动；现代人说雷是天上产生的，究竟谁对呢？其实并不冲突。因为古代认为风主要是能量，受太阳影响最大，是数阳的；雷呢？是云朵，是水汽，它是从地里面蒸发上去的，是受地影响的，是数阴的。天上风吹的时候，地上蒸发起来的云团，就会碰撞，产生雷鸣。所以风越大，雷声越响，这就叫风雷相激。

人们看到风雷相激的时候，就觉得，不要激的太厉害，否则就太吓人了，就不好，就会产生暴风、暴雨、或者巨大的雷电打死人的事情，那么，这个时候，人们自然就希望风应该适当小一点，要减损一下风，这样雷雨就会小一些，人们就会受益。

所以，《易经》风雷卦，简称益卦，主导思想就是：损上益下，即损风益雷，有利于所有人。至中的思想孕育其中，是不是呢？

另外有一个卦，叫山泽损卦，山在上面，泽在下面，古人认为，天天这个江河湖海的浪花，拍打着山，会让山越来越小，土地就会流失。长期这样搞下去，人们就会不断损失土地，怎么受得了？于是，人们就主张，应该适当的：损下益上。这就是损卦的核心精神。至中的精神蕴含其中，是不是呢？

所谓至中，其实就是人本主义，为了人的生存和发展更好，才需要至中。所以，至中是人类最高的标准，最大的道理，最优的智慧。中即正，正即中，中正平和，就是最高的概括。易经其他卦，道理都是这样来的，都是这样理解和运用的，人们从自然界中获得人的行为准则和智慧，都是为了人能够中正平和。所以，《易经》是最高的智慧，永远也不会过时，而且历久弥新。

最后，以一个案例，再次帮助大家理解天天向上、适可而止、中正平和这三个核心精神。

小明每天锻炼身体，好好读书，成绩一直很好；可小明爸爸却觉得还不够，还要更努力，还要更加勤奋，对他的管教越来越严，于是小明原本可以愉快的学习，现在却越来越觉得痛苦了。你们觉得，谁应该适可而止呢？怎么才能让小明回到平和的状态呢？

（2）

现在来讲夏小姐的发展史，即她的“风雷之性”——“益”卦的景象，怎么来的呢？

益，通“溢”，古字形状像器皿中的水满溢而流出，本义为充满而向外流，后表示增益，又引申为“更加”，“过度”的意思。

这个益，充分暴露了夏小姐的发展史，就是她母亲不断的纵容和宠溺，导致她丝毫没有受到约束，所以越来越过度，越来越放纵，越来越任性。

她母亲和家里上上下下，都不断退步，她就不断放肆，这就叫风雷相激，互相促进。不是往好的方向促进，而是往坏的方向促进。

从一开始的某一个个行为，发展到一种种习惯，最后形成她的一种性格，这就是夏小姐分发展史。

于是受她的性格影响，她从家庭里的主人，嫁人到薛家以后就要做薛家的主人，做完薛家的主人，恐怕她就还要做贾家王家的主人呢。

于是她要钤（指印章、锁或兵书，比喻管束）压每个人，凌驾每个人，炮制每个人，消灭一切潜在的对手。她不仅要改变所有人，还要试图改变一草一木，她要和整个世界为敌，她要称霸武林，唯她独尊，天上地上，唯她是命。

她怎么实现目的呢？

对待丫鬟们：“使性弄气，轻骂重打”，或者“苦打重罚”；

对待薛蟠：软磨硬泡，逐步炮制，“一步紧似一步”，“哭如醉人”，“茶汤不进，装起病来”，“装出些张致（装腔作势）来，总不理薛蟠”，最后把“持戈试马起来”，随便“挟制薛蟠”了。

对待薛姨妈：倚娇作媚，拍马屁，装可爱，装可怜，装无辜。

对待薛宝钗：“金桂知其不可犯，每欲寻隙，又无隙可乘，只得曲意附就”，目前还找不到破绽，打不赢的就先合作，以后再找机会。

对待香菱：那就是痛下杀手，不死不休了。

总之，你看看这个女人，她追求的“上”，究竟是一种什么“上”？这就是人们常说的“人上人”的“上”。这种上，是进步吗？是自强吗？不，这不过是自大。大和强可不一样啊，自胜者才是强，她是要胜过别人，这只能是自大。自大不是强，更不是上。自大的人，既不是发展自己，也不是发展别人，既不是强壮自己，也不是强壮别人。

另外，她知止吗？不知。她中正平和吗？不可能啊，根本停不下来，怎么中正平和呢？

所以，求大的人，做了皇帝，恐怕仍然无法停止下来，他还要做天下的共主，也就是要统一天下，过去不过是中国，把中国当天下，现在是全球了，只能说，他要统治全人类才算做到头了。即便是人类全归他统治，他就知足了吗？仍然不够啊，他还要统治宇宙星河，仙鬼魔道，有形无形，有情无情诸种一切啊。自大，哪里有尽头呢？恐怕只有不死不休啊！

（3）

自大永无止境，自大是极个别人极其自私的无耻欲望，这就是我反对某些人强调的所谓“不断做大”的原因。

遇到这种自大、自是、自必、自固的人，他们要不断、极致、绝对、永远、一直、坚持、死磕、聚焦、咬死……，我们该怎么办？

我们只有一个办法：

稍息，立正。 

“正西风落叶下长安，飞鸣镝”，“扫除一切害人虫，全无敌。”