上卷 第七十八回 第三节：爱做奴儿

【原文】

说话之间，只见宝玉已回来了，因说：“老爷还未散，恐天黑了，所以先叫我们回来了。”王夫人忙问：“今日可丢了丑了没有？”宝玉笑道：“不但不丢丑，拐了许多东西来。”接着就有老婆子们从二门上小厮手内接进东西来。王夫人一看时，只见扇子三把，扇坠三个，笔墨共六匣，香珠三串，玉绦环三个。宝玉说道：“这是梅翰林送的，那是杨侍郎送的，这是李员外送的：每人一分。”说着，又向怀中取出一个檀香小护身佛来，说：“这是庆国公单给我的。”王夫人又问在席何人，做何诗词。说毕，只将宝玉一分令人拿着，同宝玉、环、兰前来见贾母。贾母看了，喜欢不尽，不免又问些话，无奈宝玉一心记着晴雯，答应完了，便说：“骑马颠了，骨头疼。”贾母便说：“快回房去，换了衣服，疏散疏散就好了，不许睡。”宝玉听了，便忙进园来。

【端木持易见解】

有人说，《红楼梦》是从《金瓶梅》发展而来，照我看下来，何止是《金瓶梅》，应该是吸收了《金瓶梅》，《三言两拍》等所有明朝以前的一切文学作品的精华，才锻造而成的。

要理解《红楼梦》这一节，最好就要懂得《金瓶梅》等过去的很多文学作品。比如“丢丑”，就出自《金瓶梅》，看过原书的相关篇章，这里就会非常有共鸣，甚至有会心的微笑。据说曹雪芹这个人非常幽默，这种幽默建立在丰富的学识上，你得懂得他用了什么典故，才能理解他的幽默。我们现代人看红楼梦，不容易看出幽默来，就是缺乏学识，无法理解作者的用典，所以，才会淡而无味。淡而无味的不是红楼梦，而是我们自己。当然，也不好全怪我们，谁让我们时代变迁，大家都以搞钱为全部要务呢？

我今天略举“丢丑”一例，以供大家以后参照深思。

丢丑来自这个《金瓶梅》中的一句歇后语，“爱奴儿掇着兽头城以里掠——好个丢丑的孩子”。“爱奴儿”是明代对小孩子的泛称。“掇着”，就是端着、捧着。在现在江西许多地方也有类似的方言。冬天了，大家掇了一条凳子出去晒太阳。“兽头”，是兽形面具，一般来说都是凶恶丑陋的模样。整句话的意思就是说，一个小孩子，把模样丑陋的面具扔到城里去。这是谜面。而谜底呢，是好个“丢丑”的孩子。本来是丢丑陋的面具，这里引申成“出乖露丑，丢脸让人取笑”的意思。大约农村的小孩子进城，没有见过世面，所以容易出丑让人笑话，故有此编排取笑吧。

在《金瓶梅》原书中，应伯爵陪同西门庆去妓院喝酒，中途离席，忽然听到后院有人唱曲，声音很动听，就打听是谁。西门庆的小厮就笑应伯爵管的太宽了，管它是谁在唱呢。可是应伯爵一心想要显摆，于是让人把后院唱曲的人叫出来。后来，唱曲的韩玉钏、董娇儿出来的时候“慢条斯理”，很不情愿的走上楼来。上楼之后，见了应伯爵等人，又是不正不当的磕头。应伯爵就说：“我道是谁来，原来是这两个小淫妇儿。头里我叫着，怎的不先来见我？这等大胆！到明日，不与你个功德，你也不怕？”董娇儿就说：“哥儿那里隔墙掠个鬼脸儿，可不把我唬杀！”韩玉钏儿说：“你知道，爱奴儿掇着兽头城往里掠──好个丢丑儿的孩儿！”原来，韩玉钏之所以说这句话，是嘲笑应伯爵不过是陪着西门庆蹭吃蹭喝的请客相公，此时却在西门庆和众人面前，狐假虎威，威吓两个唱曲的小女子。韩玉钏为人心细，说话常带几分机锋。此时把应伯爵比喻成爱奴儿，很是恰当。因为他此时正如兽形面具一样张牙舞爪，丑态百露，让人齿冷。相比说话含蓄，脾气吻合的董娇儿，韩玉钏就显得个性尽露，情态可人了。

理解了《金瓶梅》里的内容，再看《红楼梦》这里，就有嘲笑宝玉陪同贾政去混吃混喝，拿了礼物，不过是“狐假虎威”，回来却在这里显摆，岂不是丢丑的小孩儿？更进一步讽刺贾政，或许也不过是陪同庆国公混吃混喝的相公，在人间眼里，不过是“爱奴儿”罢了。更进一步讽刺那些投敌叛国，做了北门庆的爱狗，孩儿，奴儿的一大类人，得了些赏赐，就像宝玉、王夫人、贾母及众人那样，“喜欢不尽”。这和应伯爵的禽兽模样，又有什么分别呢？拐了些东西，就把人品、人性、人样给丢了，还不叫丢丑？这都不叫丢丑的话，那就应该直接叫丢人啦！

作者就是这样幽默骂人的。懂的人就懂，不懂的人，我也没法说了。我们很多人，都以能做人家的“爱奴儿”而骄傲自豪，不是吗？