上卷 第七十六回 第十节：

【原文】

湘云只得又联道：觥筹乱绮园．分曹尊一令，黛玉笑道：“下句好，只是难对些。”因想了一想，联道：射覆听三宣．骰彩红成点，湘云笑道：“‘三宣’有趣，竟化俗成雅了．只是下句又说上骰子。”少不得联道：传花鼓滥喧．晴光摇院宇，黛玉笑道：“对的却好．下句又溜了，只管拿些风月来塞责．”湘云道：“究竟没说到月上，也要点缀点缀，方不落题。”

黛玉道：“且姑存之，明日再斟酌。”

【端木持易见解】

唐朝末年，军阀混战，各地纷纷自立，朝廷有名无实。福建最牛的文坛盟主，到长安参加高考，历经24年，经过了20场考试，都因权贵垄断，考官徇私舞弊，场场落第。直到55岁才考中进士，结果也没有什么官职给他，等到4年以后，才封了个“四门博士”的闲职。最后他回到故乡，辅佐当时的福建“闵王”王审知，终于有所成就。这个人叫黄滔，主要成就是他规劝王审知“宁为开门节度，不为闭门天子”，也就是不称王。同时“崇节俭，减赋役，与民休息；开港路，兴海上贸易；建学校，发展地方文化”。王审知一一接纳，所以，福建境内三十年免受兵祸，黄滔和王审知以礼相待避乱来闽的名士，使其安居福建，从事各项工作，黄滔的功绩由此为世人所传颂。《全唐诗》收录其诗作一百多首。其中有一首《遇罗员外衮（gn）》是这样写的：

灞陵桥外驻征辕，此一分飞十六年。

豸（zhì）角戴时垂素发，鸡香含处隔青天。

绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。

可忘自初相识地，秋风明月客鄜（f）延。

其中“绮园难贮林栖意，班马须持笔削权”，应该算是历史名句。什么意思呢？美丽的花园因为只长好看的花而存不下参天之木，林繁茂生长而成林的愿望；班固、司马迁，这么有才能的人，就如同那容不下的参天之木，离群独行的班马，而只能用笔来书写历史，删改权衡，和权势者做不懈的斗争。【班马，有两个典故，一个是代指班固，司马迁，都是历史学家；一个是春秋时,晋、鲁、郑联合伐齐,齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫,推测道:“有班马之声,齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马,后形容好友告别。如“挥手自兹去，萧萧班马鸣”。】

黛玉前言说“蜡烛辉琼宴”，于是湘云对：“觥筹乱绮园”，表面是写在大观园里觥筹交错，好不欢乐；实际上呢？一个“乱”字，充分表达了实际情况，是祸乱、毁坏、破灭这美丽的花园。并借“绮园”这个“绮园难贮林栖意，班马须持笔削权”的典故，书写了林黛玉难以在此生存和发展的意念，表达了作者不肯与投降者合流，只愿意离群著史的决心。

要治乱，怎么办？就得号令统一，故有黛玉的进一步联对，“分曹尊一令”，“分曹”，意思是分对，分班，分批。天下尊一令，就不会乱。问题是，令出多门，或者说，大家都不再遵从统一号令了，也就乱了。行酒令作谜猜物，要分作的人和猜的人，尊一令，服从令官一个人的命令。射覆，原来是将东西覆盖在盆下令人猜测的游戏，有人放东西，有人猜，但也需要有个公证人发号施令。“射覆听三宣”，就是这个意思。“射覆”，有“设伏”的意思。“分曹尊一令，射覆听三宣”，暗指打仗，分兵布阵，射击埋伏，都需要听命令。“朝中天子三宣，关外将军一令”，就是这个意思。

说到“三宣”，自古以来，朝廷就靠宣义、宣礼、宣智、宣信、宣文、宣德、宣武、宣威、宣化、宣庆、宣和，搞“仁义礼智信文德武威”这一套东西；还有宣旨、宣召、宣战、宣言、宣誓、宣示、宣布等等这些东西。

“宣”的这些东西，能不能落地？这就不一定了。为什么呢？

因为能不能落地，就要看实力了。什么实力呢？那就是战斗的能力。枪杆子里出政权。最大的道理，就是能不能打败对手。打不动的话，只有“宣”是没有用的。

自古以来，拥兵者自重。到了可以挑战朝廷能力的时候，就会“听调不听宣”了。

比如隋唐演义里罗艺和隋朝的关系。按照书里的交代，罗艺是秦琼的姑父，是前朝旧将，在前朝大势已去的情况下，不得已投降了隋朝，条件就是听调不听宣。

实际上，在每个新王朝推翻旧王朝的过程中，为了迅速推翻旧王朝，都会接收大量前朝旧将，都会给予类似罗艺这种待遇，也就是听调不听宣，允许你保留自己的军队，自己的地盘，只要不参加反对朝廷中央的活动，其它事情都可以在自己的地盘上独立自主。

比如汉朝开国时的英布、彭越、韩王信、张耳、燕王臧荼，都是这种类型。因为对当时的汉高祖来说，主要任务是打倒项羽，所以这些人加入刘邦阵营，并不是刘邦真的要他们一起打项羽，而是要给最低限度的要求，也就是说，只要他们不参加项羽阵营，出兵帮助项羽打刘邦就可以了。

比如清朝初期的三藩，以及在大同的姜骧等明朝降将，和清朝的关系都和这种关系类似。他们都有自己的地盘，在自己的地盘里完全可以自主，相当于国中之国。在清朝尚未完全平定全国的时候，他们还有用，所以不会动他们。

安史之乱之后，唐朝和华北地区的藩镇同样是这种关系，每个藩镇都是半独立的，名义上服从唐朝中央，但实际上是半独立的，军事、财政、人事、行政都是藩镇自己说了算，朝廷无力干预。在必要的情况下，朝廷可以下诏要求一些藩镇参加朝廷的军事征讨行动，比如调动几个藩镇对付一个刺儿头藩镇，但是不能轻易要求这些藩镇的藩帅们入朝中央，如果有这个要求，就会激起直接反对朝廷的叛乱。

朝廷可以在必要的情况下调动罗艺参加军事行动，但是不能宣召他入朝觐见皇帝，因为这有可能意味着他被剥削原有的权力，也就打破了原来的承诺。如果朝廷强行下令要求他入朝，那就等于向他发出了明确的削藩的信号，会导致他们铤而走险，直接起兵造反，反对朝廷。

诸位可以发现，听调不听宣这种事情，大多发生在王朝初期和王朝末期。王朝初期，是为了建立新政权而妥协；王朝末期会为了维持旧政权而妥协。可见，听宣不听宣，全看实力盛衰。听不听话，全看形势变化。

央地关系，集团与子公司关系，父母与子女关系，其实皆是如此。

“骰彩红成点，传花鼓滥喧”，表面看是写摇骰子、传花鼓，实际上那是人头滚滚、血流成河，点点红腥遍天涯，流遍了,郊原血。城头变幻大王旗，只记得斑斑点点,几行陈迹。

“晴光摇院宇”，“晴光”，来自唐朝诗人杜甫的祖父杜审言，他中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。到永昌元年，他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。江南早春天气，和朋友一起游览风景，写下“淑气催黄鸟，晴光转绿蘋”的诗句。这首诗的末尾，作者表达了“忽闻歌古调，归思欲沾巾”的感慨。

像杜审言这样，天下失意的人越来越多，越来越多的人求而不得，进而无路，难道不正是对高院深宇的不停摇撼吗？