上卷 第七十六回 第三节：

【原文】

这里众媳妇收拾杯盘碗盏时，却少了个细茶杯，各处寻觅不见，又问众人：“必是谁失手打了．撂在那里，告诉我拿了磁瓦去交收是证见，不然又说偷起来。”众人都说：“没有打了，只怕跟姑娘的人打了，也未可知．你细想想，或问问他们去。”一语提醒了这管家伙的媳妇，因笑道：“是了，那一会儿记得是翠缕拿着的．我去问他。”说着便去找时，刚下了甬道，就遇见了紫鹃和翠缕来了．翠缕便问道：“老太太散了，可知我们姑娘那去了？"这媳妇道：“我来问那一个茶钟往那里去了，你们倒问我要姑娘。”翠缕笑道：“我因倒茶给姑娘吃的，展眼回头，就连姑娘也没了。”那媳妇道：“太太才说都睡觉去了．你不知那里顽去了，还不知道呢。”翠缕向紫鹃道：“断乎没有悄悄的睡去之理，只怕在那里走了一走．如今见老太太散了，赶过前边送去，也未可知．我们且往前边找找去．有了姑娘，自然你的茶钟也有了．你明日一早再找，有什么忙的。”媳妇笑道：“有了下落就不必忙了，明儿就和你要罢。”说毕回去，仍查收家伙．这里紫鹃和翠缕便往贾母处来．不在话下．

【端木持易见解】

天底下的东西，皆有出处，皆有去处。王德峰先生说，“自从马克思主义诞生以后，一切科学都将是历史科学”。万物皆有轨迹，皆有历史。大意即是如此。

自从大观园查检过以后，大约重人开始略微注意一些，手脚干净起来，物件盯得也就紧一些了。丢了一个细茶杯，也要细查追究，找到下落，方肯罢休。要是天下事儿，都这么认起真来，我们民族，早就比日耳曼民族，更加声名远播了。只可惜，查到姑娘那里，知道下落，也就止步了。

天底下的东西，下落都在哪里呢？其实都落到了官员和老板手里。你建设的再多，你查一查，都到哪里去了？都逃不了官员和老板之手。所以，查到了又如何呢？不用查都已经知道了。

管事儿的丢了一个细茶杯可能要吃官司，主子丢了金山银山，割地赔款，卖地卖国，他们也管不了。一切都是因为，做不了那个主。

所以，昨天朋友为不能收台而难过，我说，收了又如何？谁是那个野岛子的主人？是你，还是我？都不是。

别人的事儿，何必挂自己心上呢？别人的事儿，任他们去好了。马克思教导我们，一切要从自身的利益出发。自己的利益，不吭声，忍气吞声，忍辱负载，这不符合马列精神。我们总得从自身利益出发，这才是好事儿。

为了自己的事儿，你去争，去抢，去偷，去夺，去奋斗……，哪怕受再大的苦，也是值得的。

有人从管理学的角度来看，说大观园的物业管理比较规范严格，道理倒是没错。只可惜，这些管理，都是为主子们谋福利的。我倒主张，你能偷就偷，偷到的算你的。实际上，这只是表面的，阶段性的严格，日子久了，终究还是要偷的。奴才们不偷，主子们也会偷。他们偷起来，更加肆无忌惮的，不是吗？

总之，要从自己利益出发，该散的就得散，散了反而好。

一串珠子，要是各不一样，各为自己作想，而且大小不一，大的比天大，小的比芝麻还小，勉强串在一起，仅仅形式上相连，很难说是好项链，对不对？

你们看，一串好珠子，就得是大小一样，平等，均匀，大家才好串在一起，做释迦的牟尼子（串珠），对不对？