上卷 第七十六回 第二节：

【原文】

这里贾母仍带众人赏了一回桂花，又入席换暖酒来．正说着闲话，猛不防只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来．趁着这明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除，都肃然危坐，默默相赏．听约两盏茶时，方才止住，大家称赞不已．于是遂又斟上暖酒来．贾母笑道：“果然可听么？"众人笑道：“实在可听．我们也想不到这样，须得老太太带领着，我们也得开些心胸。”贾母道：“这还不大好，须得拣那曲谱越慢的吹来越好。”说着，便将自己吃的一个内造瓜仁油松穰月饼，又命斟一大杯热酒，送给谱笛之人，慢慢的吃了再细细的吹一套来．媳妇们答应了，方送去，只见方才瞧贾赦的两个婆子回来了，说：“右脚面上白肿了些，如今调服了药，疼的好些了，也不甚大关系。”贾母点头叹道：“我也太操心．打紧说我偏心，我反这样。”因就将方才贾赦的笑话说与王夫人尤氏等听．王夫人等因笑劝道：“这原是酒后大家说笑，不留心也是有的，岂有敢说老太太之理．老太太自当解释才是。”只见鸳鸯拿了软巾兜与大斗篷来，说：“夜深了，恐露水下来，风吹了头，须要添了这个．坐坐也该歇了。”贾母道：“偏今儿高兴，你又来催．难道我醉了不成，偏到天亮！"因命再斟酒来．一面戴上兜巾，披了斗篷，大家陪着又饮，说些笑话．只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉．大家都寂然而坐．夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来．众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释．又命暖酒，且住了笛．尤氏笑道：“我也就学一个笑话，说与老太太解解闷。”贾母勉强笑道：“这样更好，快说来我听。”尤氏乃说道：“一家子养了四个儿子：大儿子只一个眼睛，二儿子只一个耳朵，三儿子只一个鼻子眼，四儿子倒都齐全，偏又是个哑叭。”正说到这里，只见贾母已朦胧双眼，似有睡去之态．尤氏方住了，忙和王夫人轻轻的请醒．贾母睁眼笑道：“我不困，白闭闭眼养神．你们只管说，我听着呢。”王夫人等笑道：“夜已四更了，风露也大，请老太太安歇罢．明日再赏十六，也不辜负这月色。”贾母道：“那里就四更了？"王夫人笑道：“实已四更，他们姊妹们熬不过，都去睡了。”贾母听说，细看了一看，果然都散了，只有探春在此．贾母笑道：“也罢．你们也熬不惯，况且弱的弱，病的病，去了倒省心．只是三丫头可怜见的，尚还等着．你也去罢，我们散了。”说着，便起身，吃了一口清茶，便有预备下的竹椅小轿，便围着斗篷坐上，两个婆子搭起，众人围随出园去了．不在话下．

【端木持易见解】

释迦牟尼是佛祖的名字，释迦，意为“能”；牟尼，意为“仁”、“儒（柔）”、“忍”、“寂”。合为“能仁”、“能儒（柔）”、“能忍”、“能寂”等。

牟尼有另一层意思，那就是佛珠；释迦牟尼呢？就是把穿在一起的佛珠解开释放，还每一个珠子一个自由。可惜，每个人数着珠子，早已经忘了，得道在于释放自己。当然，他们或许在数珠子的时候，把自己从俗世中释放出来了，也未可知。

为什么谈这个问题呢？

因为贾母一直赏月，一直喝酒，一直想解自己。

她被困在哪里了呢？

她被困在命运的深深忧虑之中了。

为什么呢？

因为她从甄家的被查抄之中，感到了深深的担忧，而又无可奈何。她想挽救甄家，挽救贾家，可她知道，她谁也挽救不了。

贾政、贾赦的笑话挽救不了；尤氏的笑话，就更挽救不了；明月挽救不了，横笛更加挽救不了；桂花挽救不了，暖酒更加挽救不了。总之，她已经深陷在“垓下”的命运包围圈里。此时的她，想转移，想释放，想解救，想延迟，想滞留，想停止……，可一切终究无法如她所愿。

命运的绳索越来越紧，时间对她来说越来越稀缺。真是“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。

雨露圣恩人人都想要，哪里晓得，露水下来，深秋之后，一旦风吹，头会更痛。

那酒，那月，那笛声传出的哀愁，真的太浓烈了！我为这可怜的老人感到难过。可难过怎么办呢？十五已经快完了，夜已经四更，她不信，也不行啊！这就叫岁月不饶人啊！再厉害的人，在时间面前，也有熬不下去的时候啊！

稻盛和夫90岁，戈尔巴乔夫91岁，已经熬不下去了；巴菲特虽然92岁了，他又能熬多久呢？有些人，总想着春秋永驻，天下第一，恐怕只有春梦里才会有吧！

我们不要学他们，而要努力解释自己，从有形的肉体里，从纷繁的名利场中，从颠倒的情绪之中……，我们要打破一切枷锁，思想的、物质的、社会的、家庭的、政治的、经济的、民族的、种族的、肤色的、欲望的、科学的、知识的……，释放一切枷锁，还每一个珠子为真正独立自由的主子，岂不善哉，善哉？

释枷谋自！