上卷 第七十四回 第六节：

【原文】

这里王夫人向凤姐等自怨道：“这几年我越发精神短了，照顾不到．这样妖精似的东西竟没看见．只怕这样的还有，明日倒得查查。”凤姐见王夫人盛怒之际，又因王善保家的是邢夫人的耳目，常调唆着邢夫人生事，纵有千百样言词，此刻也不敢说，只低头答应着．王善保家的道：“太太请养息身体要紧，这些小事只交与奴才．如今要查这个主儿也极容易，等到晚上园门关了的时节，内外不通风，我们竟给他们个猛不防，带着人到各处丫头们房里搜寻．想来谁有这个，断不单只有这个，自然还有别的东西．那时翻出别的来，自然这个也是他的。”王夫人道：“这话倒是．若不如此，断不能清的清白的白。”因问凤姐如何．凤姐只得答应说：“太太说的是，就行罢了。”王夫人道：“这主意很是，不然一年也查不出来。”于是大家商议已定．至晚饭后，待贾母安寝了，宝钗等入园时，王善保家的便请了凤姐一并入园，喝命将角门皆上锁，便从上夜的婆子处抄检起，不过抄检出些多余攒下蜡烛灯油等物．王善保家的道：“这也是赃，不许动，等明儿回过太太再动。”于是先就到怡红院中，喝命关门．当下宝玉正因晴雯不自在，忽见这一干人来，不知为何直扑了丫头们的房门去，因迎出凤姐来，问是何故．凤姐道：“丢了一件要紧的东西，因大家混赖，恐怕有丫头们偷了，所以大家都查一查去疑。”一面说，一面坐下吃茶．王善保家的等搜了一回，又细问这几个箱子是谁的，都叫本人来亲自打开．袭人因见晴雯这样，知道必有异事，又见这番抄检，只得自己先出来打开了箱子并匣子，任其搜检一番，不过是平常动用之物．随放下又搜别人的，挨次都一一搜过．到了晴雯的箱子，因问：“是谁的，怎不开了让搜？"袭人等方欲代晴雯开时，只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出．王善保家的也觉没趣，看了一看，也无甚私弊之物．回了凤姐，要往别处去．凤姐儿道：“你们可细细的查，若这一番查不出来，难回话的。”众人都道：“都细翻看了，没什么差错东西．虽有几样男人物件，都是小孩子的东西，想是宝玉的旧物件，没甚关系的。”凤姐听了，笑道：“既如此咱们就走，再瞧别处去。”

【端木持易见解】

（1）

妖精，在大家心里，是什么东西呢？今天我们从这里开始聊起。

古代人类意识产生的初期，万物有灵是最初始的观念。人和万物，各自都有自己的神灵，叫“正神”。而且，人们还相信灵魂和肉体可以分离，即灵魂可以出窍，可以不死。但当我们承认其他生物、甚至山石等非生物，都有灵魂而且可以分离的时候，就会产生这样一个问题：人和其他东西的灵魂，会不会互相交换？其他的东西的灵魂，会不会依附到人身体里面？会不会干扰到人的“正神”？会不会将人的正神驱除，自己主宰人的肉体？

结论是，肯定会。逻辑上，没有问题。现实中，又有很多人出现正神混乱，精神失常的情况，人们自然就乎联想到，可能的确存在其他东西的灵魂，干扰人的正神，甚至占据人的正神之位，把人的正神挤出去了。

人们就称呼这种干扰或者侵占人的心灵的其他东西的灵魂，为“妖”。人和物都有精神，各自安好，叫正精；互相侵犯，叫妖精。但人主宰万物，我们人就不承认自己是妖精，这是人自傲的地方。人们只承认外物的灵魂，侵犯人的精神，才加妖精。

现在，还有没有这种“妖”呢？

现在最大的妖精是货币、金钱、财富。还有赌博、游戏、毒品、烟酒等等，也几乎都是妖精。物对人的影响，构成了拜物教，特别是金钱拜物教。那么，人对人的影响呢？大家熟悉的PUA，洗脑，精神控制，意识引导，思想教育等等，其实，和上述过程，都一样。也是“妖”。甚至比物妖还要厉害。但很多人，意识不到这一点儿，可见“妖”是非常厉害的。

正因为这些“妖”，他们蛊惑、干涉、干预人心，极容易导致“不明真相的群众”发“疯”，跟“疯”，成“疯”，所以，这对于统一人心的治国者，是极为不利的，必须要进行坚决的斩杀驱除。

于是各种正义与邪恶力量，各路神仙与妖魔，为了争夺广大群众的方寸灵堂，常常为此厮杀不止，哪怕群众的灵堂肉身为此血流成河，他们也在所不惜。反正他们的原则是，唯我是从，绝不允许群众自主。他们的方针就是“顺我者昌，逆我者亡”，至于群众自己的的“正神”，见鬼去吧！君父才是唯一的“神”。

教员对此，也非常恼火，他说，这个阵地，我们决不能丢。意识形态阵地,我们不去占领、别人就会占领,正气不盈、邪气必生。你们说是不是呢？

作为群众，我们要究竟拿什么武装自己呢？

我认为，既不能是君父忠恕那一套，也不能是教条马列那一套，我们每个人都应该从自身利益出发，从维护自己的最大利益即阶级利益出发来武装自己的头脑，这才是思想最根本的出发点。

（2）

王夫人说“这几年我越发精神短了，照顾不到．这样妖精似的东西竟没看见”，她什么意思呢？她的意思就是她对宝玉的思想阵地，丢了一块，被其他的丫鬟们，给占领了。这些主导、干扰、调唆宝玉的丫鬟们，成了宝玉的主子了。所以，王夫人要重整精神，收复宝玉的方寸灵堂，精神河山。要做到这一点，她就要查一查，查出“妖精”，驱除“妖精”。

于是，抄检行动发生了。

只是，王夫人的这些精神，又是从何而生呢？也不是其他人调唆的？比如王善保家的，比如邢夫人，不都是他们调唆她行动起来的吗？邢夫人送来绣春囊，王善保的吹风点火，王夫人才打起鸡血，鼓起精神来。是不是这样？

她已经确确实实的，被邢夫人和王善保家的这两个妖精给附体了。

于是大家先从怡红院抄检起来。为什么要从这里开始呢？自然是王善保家的要抓宝玉的不是，要拿王夫人的不是。王熙凤乐得他们去弄，真弄出问题来，王夫人和邢夫人对立，王熙凤才好看戏呢。所以，她“一面说，一面坐下吃茶”，看着王善保的出丑。王善保的，哪里敢真的当真呢？

再说了，她有那么大的精气神吗？她敢像焦大那样正气凌然，有怒骂主子的勇气吗？她不过是暗戳戳的在背后调唆，或者弄些水军到处说些诋毁的话，或者偷偷的修改教材塞点私货罢了。

想当年，美国杜鲁门政府发表《美国与中国的关系——着重于 1944-1949年时期》白皮书，随白皮书一同发表的还有时任美国国务卿艾奇逊写给杜鲁门的《附信》。白皮书及艾奇逊的信中大谈“对华友谊论”“否定革命论”“西方催化论”“极权政府论”等，以撇清罪责，为其对华政策进行美化和辩护。有鉴于此，毛泽东亲自撰写了《丢掉幻想，准备斗争》《别了，司徒雷登》《为什么要讨论白皮书？》《“友谊”，还是侵略？》《唯心历史观的破产》五篇文章，不仅直接深刻批判了白皮书中的历史虚无主义，也帮助广大人民正确认识了中美关系史。1961年10月苏共二十二大后，中苏两党之间意识形态的争论愈演愈烈。苏共领导人、苏联报刊连篇累牍地发表文章和公开信，攻击中国共产党和其他一些党。中共中央从1963年9月到1964年7月，以《人民日报》和《红旗》杂志编辑部的名义，相继发表总称为《关于国际共产主义运动的总路线的论战》的九篇评论苏共中央公开信的文章（通常简称“九评”），全面批评苏共的对外对内政策。

五批九评，这才是真正的大无私、大无畏、大气魄。

谁掌握真理，谁是真正的马列主义，谁是真正为最广大的人民群众，敢不敢公开来说？敢不敢亮明了说？敢不敢让大家放开了说？

自私、自利、自以为是的那些人，妄图通过查抄秀春囊，妄图查抄别人的言论，妄图消灭别人的生机和想法，妄图将自己腐朽、没落、邪恶的奴才思想，刻在别人的灵堂，你们觉得他们能得逞吗？

广大的人民群众，能答应吗？

去他娘的。我第一个不答应。我相信广大人民群众，也是不可能答应的。