上卷 第七十三回 第八节： 拿起枪的简

【原文】

三人正没开交，可巧宝钗，黛玉，宝琴，探春等因恐迎春今日不自在，都约来安慰他．走至院中，听得两三个人较口．探春从纱窗内一看，只见迎春倚在床上看书，若有不闻之状．探春也笑了．小丫鬟们忙打起帘子，报道：“姑娘们来了。”迎春方放下书起身．那媳妇见有人来，且又有探春在内，不劝而自止了，遂趁便要去．探春坐下，便问：“才刚谁在这里说话？倒象拌嘴似的。”迎春笑道：“没有说什么，左不过是他们小题大作罢了．何必问他。”探春笑道：“我才听见什么‘金凤’，又是什么‘没有钱只和我们奴才要’，谁和奴才要钱了？难道姐姐和奴才要钱了不成？难道姐姐不是和我们一样有月钱的，一样有用度不成？”

司棋绣桔道：“姑娘说的是了．姑娘们都是一样的，那一位姑娘的钱不是由着奶奶妈妈们使，连我们也不知道怎么是算帐，不过要东西只说得一声儿．如今他偏要说姑娘使过了头儿，他赔出许多来了．究竟姑娘何曾和他要什么了。”探春笑道：“姐姐既没有和他要，必定是我们或者和他们要了不成！你叫他进来，我倒要问问他。”迎春笑道：“这话又可笑．你们又无沾碍，何得带累于他。”探春笑道：“这倒不然．我和姐姐一样，姐姐的事和我的也是一般，他说姐姐就是说我．我那边的人有怨我的，姐姐听见也即同怨姐姐是一理．咱们是主子，自然不理论那些钱财小事，只知想起什么要什么，也是有的事．但不知金累丝凤因何又夹在里头？"那王住儿媳妇生恐绣桔等告出他来，遂忙进来用话掩饰．探春深知其意，因笑道：“你们所以糊涂．如今你奶奶已得了不是，趁此求求二奶奶，把方才的钱尚未散人的拿出些来赎取了就完了．比不得没闹出来，大家都藏着留脸面，如今既是没了脸，趁此时纵有十个罪，也只一人受罚，没有砍两颗头的理．你依我，竟是和二奶奶说说．在这里大声小气，如何使得。”这媳妇被探春说出真病，也无可赖了，只不敢往凤姐处自首．探春笑道：“我不听见便罢，既听见，少不得替你们分解分解。”谁知探春早使个眼色与待书出去了．

　　这里正说话，忽见平儿进来．宝琴拍手笑说道：“三姐姐敢是有驱神召将的符术？"黛玉笑道：“这倒不是道家玄术，倒是用兵最精的，所谓‘守如处女，脱如狡兔’，出其不备之妙策也。”二人取笑．宝钗便使眼色与二人，令其不可，遂以别话岔开．探春见平儿来了，遂问：“你奶奶可好些了？真是病糊涂了，事事都不在心上，叫我们受这样的委曲。”平儿忙道：“姑娘怎么委曲？谁敢给姑娘气受，姑娘快吩咐我。”当时住儿媳妇儿方慌了手脚，遂上来赶着平儿叫"姑娘坐下，让我说原故请听。”平儿正色道：“姑娘这里说话，也有你我混插口的礼！你但凡知礼，只该在外头伺候．不叫你进不来的地方，几曾有外头的媳妇子们无故到姑娘们房里来的例。”绣桔道：“你不知我们这屋里是没礼的，谁爱来就来。”平儿道：“都是你们的不是．姑娘好性儿，你们就该打出去，然后再回太太去才是．"王住儿媳妇见平儿出了言，红了脸方退出去．探春接着道：“我且告诉你，若是别人得罪了我，倒还罢了．如今那住儿媳妇和他婆婆仗着是妈妈，又瞅着二姐姐好性儿，如此这般私自拿了首饰去赌钱，而且还捏造假帐妙算，威逼着还要去讨情，和这两个丫头在卧房里大嚷大叫，二姐姐竟不能辖治，所以我看不过，才请你来问一声：还是他原是天外的人，不知道理？还是谁主使他如此，先把二姐姐制伏，然后就要治我和四姑娘了？"平儿忙陪笑道：“姑娘怎么今日说这话出来？我们奶奶如何当得起！"探春冷笑道：“俗语说的，`物伤其类'，`齿竭唇亡'，我自然有些惊心。”平儿道：“若论此事，还不是大事，极好处置．但他现是姑娘的奶嫂，据姑娘怎么样为是？"当下迎春只和宝钗阅"感应篇"故事，究竟连探春之语亦不曾闻得，忽见平儿如此说，乃笑道：“问我，我也没什么法子．他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了．至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了．太太们要问，我可以隐瞒遮饰过去，是他的造化，若瞒不住，我也没法，没有个为他们反欺枉太太们的理，少不得直说．你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以八面周全，不使太太们生气，任凭你们处治，我总不知道。”众人听了，都好笑起来．黛玉笑道：“真是‘虎狼屯于阶陛尚谈因果’．若使二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何裁治他们。”迎春笑道：“正是．多少男人尚如此，何况我哉。”一语未了，只见又有一个人进来．正不知道是那个，且听下回分解．

【端木持易见解】

迎春奶妈被抓的时候，“黛玉，宝钗，探春等见迎春的乳母如此，也是物伤其类的意思，遂都起身笑向贾母讨情”，贾母没有答应。于是几个人又“恐迎春今日不自在，都约来安慰他”。这说明她们还是知道团结的。只是，这个团结是用来“护短”的，而不是主持公道的。

为什么他们一时如此团结了呢？

用探春的话说，她们已经感到，有人要“先把二姐姐制伏，然后就要治我和四姑娘了？”这个人是谁呢？自然是凤姐。凤姐病愈复出以后，探春、李纨和宝钗等人，自然就又退到一边了。探春检举凤姐管理不撒，导致大观园赌博成风，凤姐就治她姐妹们。

这不得不令他们感到危机，替大家说出“`物伤其类'，`齿竭唇亡'，我自然有些惊心”的话。

王住儿媳妇作为下人，如此猖狂，在探春眼里，就是王熙凤管理不善；王住儿媳妇和王住儿妈偷东西去卖，也是王熙凤管理不善；所以，探春欲拿此事儿，寻王熙凤的不是。即是为迎春争气，也是为了打压王熙凤。当然，探春也不直接找王熙凤，而是通过平儿来传话，说的比较重，你王熙凤，“真是病糊涂了，事事都不在心上，叫我们受这样的委曲”。这个批评是非常诛心的。

在探春眼里，“咱们是主子，自然不理论那些钱财小事，只知想起什么要什么”，你们看看，这才是主子的气魄。什么叫主人翁？是一切的主人，钱财算得了什么呢？钱财是小事儿。探春要的是主宰一切。“‘没有钱只和我们奴才要’，谁和奴才要钱了？”根本不存在要这个说法。一切既然都是主子的，你奴才能说主子找你要？这是什么逻辑？

所以，作为主子，探春等人的手段是什么呢？是“用兵”，而且是“最精的”，“所谓‘守如处女，脱如狡兔’，出其不备之妙策也”。只有这样，才能“辖治”，“裁治”这些奴才们。指望什么“道家玄术”，“驱神召将的符术”，还有《太上感应篇》这些，都是没多大用处的。平时用用还可以，关键时候，只能是用兵。

中国有一部书，叫《资治通鉴》，“《通鉴》里写战争,真是写得神采飞扬,传神得很,充满了辩证法”。为什么写历史，要写战争呢？教员对此非常精辟的总结说：“中国的军事家不一定是政治家，但杰出的政治家大多数是军事家。在中国，尤其是改朝换代的时代，不懂得军事，你那个政治怎么个搞法？政治，特别是关键时刻的政治，往往靠军事实力来说话。没有天下打天下，有了天下守天下。有人给《左传》起了个名字，叫做‘相砍书’，可它比《通鉴》里写战争少多了，没有《通鉴》砍得有意思，《通鉴》是一部大的‘相砍书’。”

所以，要做商人，就得学会“砍价”，要做主人，就得学会“砍”人。迎春不会砍，所以处处遭人欺负。探春会砍人，所以有主人的尊严。

历史上有一个皇帝，叫萧衍，他年轻时候，很会砍，建立了南梁王朝，等到老年的时候，开始怠于政事，皈依佛教，大谈因果，结果怎样呢？最后的结局是被自己的臣子侯景活活饿死在台城。

大家别以为他是个笑话，其实我们现在很多人，也比他好不到哪里去。“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”，天天期待堵在咱们门口的财狼，良心发现。殊不知人家步步紧逼，根本不把你当人。

对待财狼怎么办？方法只有一个，那就是放弃幻想，一个字：“砍”。美国有一部电影，叫《拿起枪的简》，我看中心思想就是这个“砍”。用我们中国的话说，就是“放弃幻想，大胆战斗”。