加载中…再访高棉 D12 豆蔻，沁人心脾。
(2013-08-17 21:55:52)
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豆蔻寺prasatkravan巴肯山圣剑寺通王城 |
吴哥行第十二天，又是骑单车去逛古迹。
不要问我之前三天都干嘛去了。
好吧，我招。
睡觉、吃喝、泡泳池。
这次骑行，主要是游览几个遗漏的小寺庙和皇家浴池，然后再回心爱的圣剑寺再走走。最后在吴哥寺迎接黄昏。
街上。
有个三年轻僧侣按照“Do Re Mi”排着走路。
路过小吴哥，还是要停下来看猴子们。
一堆老外对着这位表情帝摁快门。
护城河边，孩子们把树上垂下的藤蔓做秋千，荡到水面上方再松手落下。
见我拍照，小屁孩们赶紧跑到岸边穿上裤子，再接着挑水。
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通王城南门两侧，修罗和阿修罗抱着神蛇娜迦，奋力搅拌着乳海。只是娜迦的身躯多已残破，不再是完整连续的蛇形。这使得修罗和阿修罗们看起来好像是抱着加特林机关枪在扫射一样（原谅我这一生不羁放纵笑点低）。
巴色占空寺（Baksei
Chamkrong）是我上一次来柬遗漏掉的寺庙。此寺建在通王城护城河边，是一座结构工整的小型金字塔型寺院。
建筑高度在十三米左右，四个方向上都有阶梯可以登顶。和所有吴哥建筑一样，陡峭的阶梯迫使你手脚并用才可以登顶。
（战象平台前的餐饮摊聚集地，一位正在大树下等客的突突车司机。）
一路走走停停，骑到十二塔庙就已经把水喝光了，只好到路边摊买饮料喝。
http://bbs.zjfishing.net/data/attachment/forum/album/201308/16/214316a3koks3bjbbpykb7.jpgD12 豆蔻，沁人心脾。" TITLE="再访高棉 D12 豆蔻，沁人心脾。" />
http://bbs.zjfishing.net/data/attachment/forum/album/201308/16/2143006oj4toqjtjtbtjj6.jpgD12 豆蔻，沁人心脾。" TITLE="再访高棉 D12 豆蔻，沁人心脾。" />
圣剑寺在通王城东北方向，北门是必由之路。
骑到这儿，我就停下了，除了“震撼”以外，还真找不到别的词语来形容当时的感受。
所以说骑自行车甚至步行，会比较不容易错过旅途的细节。上次经过此门，我是坐在索西亚的车上，只是随便看了两眼，没有下来。
“塔门”这一伟大的建筑形式，是吴哥王朝建筑的标志之一。而塔门的顶端结构，多为四面佛样式。
雨季滋养的青苔给巨佛面画上了惊艳的草绿色。我想如果是旱季来旅行，大概是看不到这么好看的色彩了。
看到有导游带着游客从两侧登顶参观，我才知道原来是可以上去的。
由此得以近距离与这张巨大的慈祥的脸对视。
站在北塔门顶端，看着下方突突车、面包车、摩托车或出或入。八百年前的吴哥王朝，此处也定是车马穿行，那时的人们，也会像现在的我一样因为其雄伟而驻足仰视并啧啧称奇吗？
此门至今仍是吴哥重要的交通咽喉。
圣剑寺外，脑袋全部被偷走的阿修罗和修罗们，仍没日没夜地在搅拌乳海。
英俊潇洒瓜子脸的，一定是修罗。而怒目圆瞪大饼脸的，则必是阿修罗无疑。
圣剑寺某处门楣上雕刻着一排舞姿生动的Apsara。
假窗也是吴哥建筑中的重要元素。仔细观察能看到拼凑堆砌成假窗的石块并不是横平竖直的，而是不规则形状，这应该大大增加了施工的难度，但也许石材的数量有限，开采和运输也很困难，高棉建筑师必须物尽其用。（注意上方的三个宝座，里面原本雕刻着印度教佛像，因为王朝的信仰由印度教换为小乘佛教，所以被后来的寺院使用者凿掉了）
山形门楣上的一组活泼的浮雕。
从圣剑寺出来，已是下午两点。在寺院门外的餐厅吃了饭，又哼哧哼哧地折回通王城，再转东大门而出，去游览皇家浴池和豆蔻寺。翻开地图算了一下，路程竟有十五公里。好在全程都在参天大叔的遮蔽下，凉风徐徐，一边轻松的踏车，一边哼起《乡村路带我回家》来。
路过塔布笼寺，路旁稻田里有五六个年轻人在干活，看样子是在拔稻秧。整个过程充满了动感，拔出一把秧，拽着叶子把根狠狠地砸在自己脚上，再把甩掉泥巴的秧苗抛到田埂上去。柬埔寨人种水稻，中国的农民看到大概是要抓狂的——他们不像我们那样整齐地一溜溜地种着，只是随随便便地插下去。所以种好的稻田没有直线，整块地都是绿绿的乱乱的，不像是种过庄稼的样子。
干了一会儿，就成为嬉闹。小伙子互相扔起泥巴。
再就是皇家浴池（Srah
Srang）了。这是个边长为七百米乘三百米的人工湖，虽然中文译名叫皇家浴池，无论如何我也不相信这是君王玩水的地方。你想想，这么大的水面、这么空旷的地方，这戒严起来要多少兵力啊！
豆蔻寺（Prasat
Kravan）是一座超级小的寺院，小到被大多数游人忽略，小到我的司机索西亚认为不值得去看。
不过对我来说，仅仅是这个好听的，让人感觉有沁人心脾气味的名字就足以成为来此的理由。
豆蔻寺建于公元921年，距今已经一千多年，几乎全部采用红砖建造。有别于后来流行的梅花桩排列，豆蔻寺的五座塔是一字排开的。五座塔庙中仅有中央塔的塔身保存较好，其余四座几乎都只剩塔基了。
法国远东学院在十九世纪对其进行彻底修复，修复精度极高。
看得出明显风化痕迹的红砖历经千年风雨，那些完整的砖块则可能是法国人使用的新砖，新砖上有“CA”字符用以区别。
中央塔高耸的内部空间，光从顶部倾泻下来。我想塔顶原本应是封闭的。
门框上有工整的铭文。高棉文字诞生于公元六世纪，一般认为是从印度南部文字基础上演变而来。高棉文是一种表音文字，泰文、老挝文的字母组成与高棉文大致相同。
中央塔的三面内壁上，均雕刻着毗湿奴的浮雕。
四只手分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花的毗湿奴形象。
乘着金翅鸟迦鲁达的毗湿奴。
而豆蔻寺的西塔内壁则雕刻着毗湿奴的妻子——吉祥天。
西塔的塔顶几乎完全没有了，成为开放式的建筑，光照条件很棒，所以拍出来的红砖浮雕颜色就很棒，不像中央塔那样湿冷，白平衡实在很难搞定。
真是超级美的砖雕，忍不住要和漂亮的吉祥天合一张影。
护城河倒映着红色的豆蔻寺。
出豆蔻寺，已是傍晚四点多。天上虽然有一些云，但看不出要下雨的样子，那就赶紧绕回小吴哥去吧，今天想碰碰运气去巴肯山看日落呢！
巴肯山不过是一座六十米高的小山，却也算是吴哥景区的制高点，历来是看日落的黄金地点。吴哥行有二俗不可免，一是吴哥寺看日出，再就是巴肯山看日落了。三年前我没有来看日落，甚至连巴肯山也没有上来，所以这一次无论如何也要爬山去。
然而爬着爬着就后悔了，狭窄的山路上挤满了人，不是我被人踩了鞋跟就是我踩了人家的鞋跟。然后很让人诧异的是，耳边全是四川话！秒懂，来了好几个旅游团，其中有两个是四川发团的！
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巴肯山，菜市场一样热闹的巴肯山，完全被我炎黄子孙占领的巴肯山。我们同胞说话大声是出名的，更别提一个团来的都相熟，侃起来就更痛快了。少数的几个白人尴尬地挤在其中，不知如何是好。哈哈。
反正也找不到可以安置我的屁股的地，又那么吵，干脆就下山不看日落了。到了底层平台，仰望金字塔顶端，乖乖……
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