我9月4日得知迟子建的新作《碾压甲骨的车轮》，向书友求书，次日即得到答复说“网上还没有资源，可能要过些时候”。13号，不过8天，《碾压甲骨的车轮》就发到了我的邮箱——这没从未谋面的书友，已经给我提供好多本网上找不到的新书了，说声谢谢都觉得太轻了。

昨天看完《碾压甲骨的车轮》。

迟子建写了个扑朔迷离的故事，如果不是她特有的文采，这篇小说大概就无可称道了。从情节叙述上它有点像推理小说，却是个无头案，李贵到底是死是活不知道，贺磊是害死李贵的凶手吗？这些都没答案。当然，这些不重要，重要的是小说里贯穿始终的那只马车轮子。我称奇于迟子建怎样想到这么个道具的，竟然还与几千年前的甲骨牵在一起编了个现代故事，毕竟这两样东西很难发生联系呀！

甲骨无疑象征着民族文化，是迟子设立的一个文化符号，而马车轮无疑又是一个象征，象征着文化的破坏力量；中国的几千年历史就是文化不断地被碾压的过程，迟子让那些驱使车轮碾压文明的人一个个不得善终亦或离奇地遭受厄运，仿佛正义最终现身战胜邪恶，可是，这样的象征手法是不是太简单化了？

迟子建编了这些故事，意在钩沉东北往事，我觉得这个太牵强了，这个故事跟东北关系不大，尽管故事发生地设在大连，可说它是别的地方也无不可。迟子这个系列（钩沉东北往事）的小说写到了第三部，并没有什么突出的地方，如果没有那些极具特色的迟子式的描写，我还会追捧她的小说吗？

迟子建最好的小说写的是家乡，大兴安岭、农村、县城是她熟悉的土壤，那片黑土黑水基本被她写尽了，现居的哈尔滨也写得差不多了，她在探索，显然还没找到新的着笔点，“东北钩沉”可以视为投石问路，可惜并不成功。

我最欣赏的是迟子建的文笔，我就是冲着她那优美的文笔看她的小说的，正是那些极具想象力的比喻让我有一篇看一篇地“追剧”。迟子的想象多奇妙呢？小说里多的是，就像秋天树上的果子一样摘不过来，现在随手摘下两段吧：

“他（李贵）还迷恋上了甲骨文，说那些字是太阳都想采撷的花朵，是月亮都想拾取的露珠，学习甲骨文，会有走遍万水千山的感觉。”

“他说有些书籍和食物，穿了黑夜的外衣，气质骤升，变得熠熠生辉，给了他逃逸的感觉，那个事可他就不想回家。”