19年前，我写了一篇周国平的《岁月与性情》读后感，发在开博次日的博客上。那时，我觉得周国平的书写得很好，不过几年就视其为鸡汤了。平心而论，周国平毕竟在近20年前给我以启示，人不该过河拆桥——

《岁月与性情》是周国平的心灵自传，我是在新浪读书网上看到的。我比较喜欢周国平的哲理性短文。虽然网上尚未连载完，而且是节选，我利用夜间的值班时间，一口气将其读完了。

第一和第二两部分，我比较喜欢第一部分，也就是作者写其少年时的心灵历程。它使我联想起我自己那个年龄时的许多事。我有点不是在欣赏人家的作品，倒有点像是借人的提醒，回顾自己的往事。我没想到周公已年近花甲，如果此书没提到他的年龄，他写自传的初衷，我以为他顶多半百，比我大不了几岁呢。人生易老，不知不觉间，我已迈过四十门槛儿，可我觉得有好些事情仍不明白，我惶惑地面对自己的不惑之年。

我最大的感触是：我与作者的性情特点、处事态度等方面有着很多相似的地方。作者小时的腼腆、孤僻、清高，我不是也总让人以为我“骄傲”吗？面对人体解剖图，我不也产生肮脏的联想吗？这种对人体肮脏的想法影响了我半生，使我年近三十还羞于去公共浴池洗澡；即使现在我可以赤身混迹于众多男裸体之间，但从来没觉出许多艺术家惊叹的人体之美。我觉得人体美只在绘画、雕塑等艺术作品上体现，而现实里的人体绝无美感可言——在我看来，人还是穿上衣服比光着好看。所以，我十分厌恶现在流行的人体行为艺术，那也叫艺术？纯粹是在糟蹋艺术！

周国平不愿见生人、无话可说和不擅演讲，我与其有着惊人的相似。他还鄙视那些钻营于功名利禄之辈，我也打心眼儿里瞧不起那些鄙俗之徒。我为不得罪人而表面上与这些俗类们哼哼哈哈，却不搀和。周公已是名声在外，我尚默默无闻；周公有理由清高自赏，我如此宣称就有点伪清高。但我认为，只要心灵高贵，便与任何心灵同样高贵并有所成就的人一样，是站在同一水平线上的。

周公是学哲学的，这是他优势；而且在他的大学时代，遇见影响其一生的人——郭世英，在他以后的圈子里，还有那么些思想界精英们相与探讨、交流，谈笑无白丁。我年的工科，没碰见过知音，也没有档次高的圈子，况且我还把自己封闭起来了。我越来越觉得与外界沟通的困难，仿佛那些能与之谈的人都在书报里，真实的人都俗不可耐成天不是吃喝拉撒就是争名夺利。其实，在别人眼里，除了有点儿不合群，很多时候我不也与别人没什么两样吗？

读了周公的书，我又觉得自己该读一读哲学方面的书了。从前，我买了许多哲学名著，却没读全一本，半拉坷箕地囫囵半片，根本没弄懂什么。也许就如我在不惑之年重读《红楼梦》有着与以前所读不同感受一样，以我现在的理解力，再读哲学可能会有不一样的收获吧。

我曾经认为自己有过追求，对文学的痴迷使我失去了好些，很多人觉得不值。我从没后悔文学把我害了，因为以我的能力完全可以既把学习搞好，也不耽误文学的热爱，要怪只能怪自己的虚荣心，它让我总想表现得与众不同，为了显示自己对所学课程的轻蔑而竟终日丢开书本，直到考试前几天才背水一战，结果不得不承受苦果。说到底还是我太幼稚了，所以说那些年的追求文学尽管无从谈到后悔，但至少不无盲目。现在我重新拾起笔来，少了追逐名利的心，自觉文笔越来越流畅了，看一件事能够偏激之后再四下里审视，想法就客观一些了。

周公说：“一个人的精神自我一旦觉醒，他就不会甘心完全随波逐流了”。我觉得这次觉醒是思想方面的，而二十年前只是意识方面的初醒。（ 2004-7-11）