又一个大好的晴天。轻装去湿地公园晨走。

    今天母亲节，路上有拿花的青年，网上全是对母亲的祝福——只要真情在，不在这一天。让我尴尬的是以前都是写文给妈，今年我却没啥献给母亲，写来写去总那几句话。若是买朵花给我妈，不单我妈不适应，我也觉得矫情；那就写点文字吧，可是，经年累月，总是那些车轱辘话，估计我妈都听烦了：“儿子，不用说了，妈知道你心里有妈，那就行了。”是啊，妈就是妈，最懂儿子的心呢！

母亲节，易中天先生也发了微博，赞颂母亲，讲述母亲的文化渊源，顺便推介一下自己写的中华史《祖先》以及《闲话中国人》。

 

生命的源头

母亲是生命的源头，这是全人类的共识。

所以，人类最早的神，都是母亲神。

中华文化的母亲神，叫女娲。

女娲不但创造了人类，还拯救了人类——在人类遭遇天塌地陷的灾难，处于水深火热之中时，她奋不顾身地再造世界，让我们重新开始生活。

这样的女娲，是现实生活中母亲的真实写照。

孩子有了危险，第一个冲上去保护他们的往往是母亲。

孩子有了委屈，诉说的对象也往往是母亲。

女娲不是补天，她就是孩子们的天。

母亲，怎么能不封神？

同样，但凡养育和教育了我们的，都被看作母亲。

比如： 

母亲河

母校 

有叫“父亲河”的吗？

没有。

有叫“父校”的吗？

也没有。

实际上，母亲的责任，就是养育和教育。

得不到良好教育，不能够健康成长，就叫做“没娘养的”。

这里面，好像同样没有父亲什么事。

养不教，父之过，是说孩子到了一定年龄，做父亲的有义务送他去上学，或者为他请家庭教师，剩下的就是老师的事。

故曰：教不严，师之惰。

至于怎样做人，则是母亲教的。

这种教育，就叫“家教”。

家教不是家庭教师的简称，是家庭环境造就的文明教养。

教养，就是教育和养成。

有没有教养，也看母亲。

因为母亲是家庭的中心。

家庭的中心

表面上看，中国传统社会家庭的中心，是父亲。

比方说，孩子原则上随父姓。

爵位和财产，也由父亲传递给儿子。

这就叫“父家长制”。

然而制度之外，是另一回事。

比方说，一个女孩出嫁了，她的父母家叫什么？

娘家。

她丈夫的家叫什么？

婆家。

娘家有叫爹家的吗？

没有。

婆家有叫公家的吗？

也没有。

 

叫公家的，都不是自己家。

由此可见，家是以母亲为标志的。

家里的饭，有妈妈的味道。

身上的衣，是妈妈的手笔。

慈母手中线，丝丝缕缕都是爱。

许多传统的母亲到了晚年，也仍然要为儿孙操劳。

母亲不但管吃管穿管教育，还管救命。

《水浒传》中的李鬼，就是靠“家中尚有七旬老母”骗过李逵的。

所以，中国文学作品中，大量都是歌颂母亲的篇章。

就连朱自清先生《背影》中的父亲，也怎么看都像慈母。

甚至要认干亲，那也是认干妈。

干爹？呵呵！

社会关系的缔造者

传统社会中国人的人际关系，建立在血缘的基础之上。

如果没有血缘关系，那就要说成有。

比如： 

父母官

子弟兵

兄弟单位 

在这里，最具有普遍适用性的是兄弟。官场叫领导，商圈叫老板，学界叫先生，江湖称大侠。但只要关系好，都可以称兄道弟。

就连初通汉语的老外，也知道见面叫一声：嗨！哥们！

什么是兄弟？

就是同一个妈妈用奶水养大的。

所以，奶妈养大的，是奶兄弟。

同一母校的，是师兄弟。

如果结为把兄弟，就要给对方的母亲磕头。

就连乡亲，也是。

不信请看乡的古文字——

很清楚，就是两个跪坐的人，共同面对一个食器。

更何况，他们也确实有共同的母亲。

那就是家乡的母亲河。

母亲是生命的源头、家庭的中心和社会关系的缔造者，她在中国社会和中华文化中的崇高地位无可替代。