子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

这段话挺有意思，孔子把古时的政府（郑国）行文规矩告诉弟子，应该说的是一份国家纲领政策既要有执笔者、提意见者，也得有修改者和润色者，不能一个人包办，那样就会不全面，容易出现错误，只有多人合作，才能出台一项没有纰漏的公文——“命”。拿到今天，任何政府的文件不也是几大写作班子的手笔吗？一个人为第一主笔，其他人提建议、修改润色，这是自古传下来的传统。这是组织的“作文”惯例，至于个人写文章，就只能一人四任（若是发表加个编辑）：写出初稿以后，自己斟酌、自己修改、自己润色，直到满意为止。

或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”孔子欣赏子产为政之言，称其为“惠人”（贤惠之人），而对子西就很瞧不上，“彼哉彼哉”，无足道哉之意。管仲则是孔子又一十分欣赏的人物，你看，他剥夺了人家的采邑，日子过得只能粗茶淡饭，却能让人家终生不记恨他，这事做得太有才了！

读《论语》能学到很多故事和典故，正是这些故事让干巴巴的《论语》生动起来；当然，没有专家的媒介，我们就难以领会这一意趣了。