子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”自始至终我都不喜欢颜回这个人，为什么呢？就因为他对孔子从无半个不字，老师说啥是啥，跟应声虫似的，没有显露出个人的一点主见。按说孔子不应该喜欢这样的人，可是他却成了第一门徒。孔子作为老师还是希望青出于蓝而胜于蓝的，希望学生能提出质疑，而颜回从来没有问题，也没提出什么“建设性建议”，所以，想做实际的事物，颜回是指不上的。颜回就是一个有德无能的人，这样的人成为圣贤而且排在前茅，真的有点难以服众啊！

子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”闵子骞乃二十四孝人物之一，以孝名于后世，这与孔子的这句话不无关系。可是，这句话就是一句赞叹，对我们来说实在没啥意义。

“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”这句话的上下两句并无因果关系，孔子能凭“三复白圭”（白圭是指《诗经》里的四句诗：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也）就把侄女嫁给南容吗？南容肯定有孔子看中的长处，那就是第五篇《公冶长》的第二句说的，“邦有道不废，邦无道免于刑戮”，南容（宫适）是个能适应顺逆两境的人，所以才成了孔子的侄女婿。

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”第六篇《庸也》的第三句，鲁哀公也问过同样的话，孔子把颜回抬出来，这回季康子问他还这样说，我猜测可能是孔子不想让他的学生为这些不道之人做事，所以才把死了的颜回拿来搪塞，因为他一直是以学而优则仕为目的，不仅自己要施展作为，也对外推荐自己的学生的。这种反常的表现必有其因。