于晨走家务间听完易中天之品三国。国之四大名著，我独未看过《三国演义》，只看过小人书，还不完整，所知的三国故事基本来自袁阔成的评书。我也知道《三国演义》“三分虚构七分真实”，但搞不清哪些是真事，是易中天的品三国帮我厘清了真假。我因不看电视而未曾听过任何一集百家讲坛，但在其后看到了文字版的《易中天品三国》，那已是15年前的事了，印象有些模糊，所以这次听书，三国及其人物再次鲜活于心中。易先生讲得很好，要不也不会为央视赢来那么高的收视率，以至于百家讲坛成为红极一时的节目。盛极必衰，易中天开创了百家讲坛的盛世，到了蒙曼、郦波之后就进入了衰败期——当然了，我不看电视，也许并非如此，仅是我的感觉。

《夜航船》写了很多古时轶事，读之挺长学问，今天知道了“杜撰”的由来：“五代广成先生杜光庭，多著神仙家书，悉出诬罔，如《感遇传》之类。故人以妄言谓之杜撰。或云杜默，非也。杜默以前遂有斯语。”如果不是网络的便利，我是搞不清杜光庭、杜默都是何许人也。杜光庭是唐末人，在五代十国的前蜀为官，其人沉醉道教，文中提到的《感遇传》应该就是“神仙家书”之一。杜默呢，则是北宋时的诗人。不管杜光庭还是杜默，他们虽是当时的名人，对今人来说基本就是“无名之辈”。这个故事给出了“杜撰”的出处，不过呢，张岱讲的就一定真呢？——历史看多了，总会质疑一切，啥都要打个问号。

再看一个故事，说的是唐玄宗时期的宰相张九龄的。“张九龄家养群鸽，每与亲知书，系鸽足上投之，呼为飞奴。”张九龄为相的名声远不及他的诗，唐诗三百首的头一首就是他的《感遇》。这个故事让我知道了早在唐代中国就有信鸽了，而张九龄因为是诗人，养的鸽子还有个雅号，“飞奴”。这些鸽子比信差强多了，人的两腿哪赶得上鸽之双翼呢？

再看一个“偷诗”的典故：“李衡初隐庐山，有窃其诗以登第者。衡后亦登第，见其人问曰：‘一一鹤声飞上天，在否？’答曰：‘此句知兄最爱惜，不敢偷。’衡曰：‘犹可恕也。’”这个李衡是南宋的诗人，今天知道他的人不多了，据说官声不错。这个故事可以看出此人既有雅量又不乏幽默，而且那个“偷”他诗的人也挺有意思，“此句知兄最爱惜，不敢偷”不也很诙谐的吗？这也就成了文人雅事；当事人啥感觉姑且不论，反正令后世称羡不已。