子曰：“吾未见有好德如好色者也。”好色乃本性，好德必须克制本性，自然不会被人喜欢，只有少数人（好德的君子）才做得到，那也得百般克制、万般忍耐、发乎情而止乎礼才能做到，这样难，大多数人当然望而却步了。

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”这就是行于当行则行、止于当止则止，当进则进，当止则止，做到这一点不容易啊，眼看事就要成了，就差那么一小点儿了，放弃是多么心有不甘啊！千里之行始于足下，万里长征之走出了第一步，就像爬山一样，壁立万仞，打退堂鼓的不知凡几，这是需要勇气与恒心的啊！如果把进止之难加以比较，我认为“止”更难一些，这需要克服功成名就的诱惑和功亏一篑而来的自责，这里需要的是强大的理性，因为孔子强调的是“当止则止”，也就是说，在进行下去就会坏事了，再加一篑山就要堆了。

子曰：“语之而不惰者，其回也与。”孔子又夸颜回了，可是颜回短命，所以孔子接着叹息：“子谓颜渊，曰：‘惜乎！吾见其进也，未见其止也。’”联系上一句，孔子认为颜回的进取是没问题的，可他没做到止于当止，大概是拼命学习而没注意锻炼身体吧，结果“止”（死）了，如果别弦绷得太紧，该停下来（止）就停下来放松一下，就不止于此了。