“子罕言利与命与仁。”这一句短短八个字引来后世各家这样那样的译注，都是在圆孔子之说，都不免附会之嫌。这跟上篇里的尧舜禹赞歌一样，没有实际意义，略去。

达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”乡野之人似为孔子可惜，那么有学问却没干出名堂（得到上层的赏识），孔子听了却说了赶马车之类的话，前后对不上，莫名其妙。君子六艺，赶马车应是最容易的，难道孔子自嘲、自谦？我愿把达巷党人的话反过来说：“博学而无所成名，大哉孔子！”即使没能成名，博学依然伟大——这是对未能取得功名者的莫大安慰呀！

子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

“子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。”这个已成圣人古训，真理往往是最难应用于实践的。因为人性太多“意”、“必”、“固”、“我”，所以，“毋意、毋必、毋固、毋我”很难做到，或者说做不到，所以说，最正确的箴言也是最没用的，等同于废话。

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子周游列国时多次遇险，上回在宋国时险些被杀，这次又在匡地被围（据说被拘禁了五天），每临险境，孔子都是镇定自若，这是“文化自信”啊，天不丧斯文就丧不了我，匡人能把我怎么样？这跟宋国遇险说的话如出一辙。