曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云，‘战战兢兢，如履深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”《论语》至此，忽由孔子转到曾子，一连五段都是“曾子曰”，而且开始的两篇都是曾子有病时言论。曾子得的可能是感冒或疟疾，反正是害冷，手脚哆嗦不已，不知他想到哪去了，居然从诗经里的一句诗中冒出顿悟，告诉他的弟子们说怎样置身世上才能免遭伤害，你们得战战兢兢，如履深渊，如履薄冰啊；看来曾子遭遇了险恶之境，才嘱咐学生怎样为人处世。第二段也是曾子病中得出的感悟——得病近智啊！

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”大概曾子病得很重，觉得自己快死了，现在说的“临终遗言”也许会被听者（孟敬子）接受吧。可是，他这番话（动容、正色、辞气）未免沦于老生常谈，无非是孔子那一套的翻版。

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。”这与孔子的“敏而好学，不耻下问”是一个意思，另外还有点道家的意味：有若无，实若虚；有如同无，实如同虚。

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。”所谓托孤重臣，比如诸葛亮，这大概是后世所称颂的忠臣之由来。国家面临危亡不变节，可以把孩子、家国托付给他，这样的人已不能用君子来衡量，而是类似于“民族英雄”这样的称号了。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这段话已成千古名言，以前只知出自《论语》，总以为是孔子的话，却原来版权是曾子的。我觉得上文说的君子应该用这个“士”来替换，其实在曾子的语境下，这两者是同一种人，君子亦士，士亦君子。