子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”不知而作的人很多，知（智）从何来？多听多看，博闻强识，择善而从，挑好的进一步了解钻研，则知（智）可得矣。不知道、不懂得就别去做、别说，做了、说了最终会丢大脸，反而暴露了自己的无知。接受了择善而从是一方面，更重要的还得“会择”，得会鉴别哪个为善，这也得从“知”入手，总之，得学习呀！

“互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：‘与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。’”这里的关键词是“与”，了解了它的真实含义，整段话就都好理解了。我觉得在这里“与”可作“接受”讲：接受了他（互乡的童子），他就能进步，不接受他他就退步了；既然他有提升自己（洁己）的愿望，我接受了他（教他进步之道），对他的过去就别耿耿于怀啦！这是孔子有教无类的一个实例，只要你求教于我，我必教之，不管你的过去如何。教一个是一个，世上就可能会多出一个好人，少了一个坏人。所以，孔子对等上门来求教的人是不会拒之门外的。

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”仁离得很远吗？不远的，只要有对仁的向往，仁也就有了。为善须先有善念，为仁须先有向仁之心。这时的孔子似乎又对世道有了信心，大概是遇上了高兴事，向弟子们大谈起仁来，鼓励他们要有向仁之心。