子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

我虽然接受《译注》的说法，择邻处仁，但也保留更实用的理解法：心里有仁才是最好的（心里美），不跟高人在一起，哪里学得到智慧？我的理由是，孔子不是说过“无友不如己者”吗？

孔子接着说：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

不仁者为什么不能让他们长久地贫困呢？这种人若是长期受穷会穷则思变的，会给社会带来危害的，那么怎么办，给他们富贵吗？孔子没说；不仁者也不能让他们长期安乐，那会造成两极分化的，怎么剥夺他们的安乐呢？孔子也没说。由此看来，孔老夫子只能单方面地要求仁者为仁，对不仁者他也没招，只能老生常谈、自说自话，“仁者安仁，知者利仁”，可是，“唯仁者能好人，能恶人”又有什么用呢？只好自我安慰道：“苟志于仁矣，无恶也。”

孔子虽然终生鼓吹仁义，可现实让他太过失望了，“我未见好仁者，恶不仁者”，哪里有仁者，仁人又在哪里呢？他只好自我安慰，“盖有之矣，我未之见也。”否则他还怎么坚持下去呢？