厂里停工检修，周六、周日上班，像往年一样，厂区的路上遍插彩旗，各处设立志愿者服务站，醒目的位置拉着标语口号。今天开始每天下午三点半开大检修例会，与以往不同的是多出了一个早碰头会，每早七点“协调各家有什么需要”，例会不就是干这个的吗，何必大早晨弄出个“碰头会”？

这次化工区大检修要停工40多天，也是“史上时间最长”的一次大检修。公司希望能早一天开工，一天就是一千万的效益呀！检修不单一分钱的效益没有，还得往里投入大笔的材料修理施工费，当然时间越短越好。我也觉得这次大检修时间太长了，真的需要这么长的时间吗？

我们一到大检修就好兴师动众，把检修弄成了打仗或者说过节一样，给人的感觉好像是生产为了检修，而不是检修为了更好地生产。为什么就不能如常地对待大检修呢？我认为这全是会战遗留下来的积习，也是一贯“整景儿”形成的惯性使然，若不整出个“战场”的气氛来，好像从上到下都觉着不带劲儿。不把精力用在干活儿上，搞些形式整景儿，给人看，这不是玩吗？想想谁最爱玩？爱做游戏的孩子嘛——一群老大不小的孩子，在玩一种实际上并没多大意思的游戏——大家全在做戏。

    《在乌苏里的莽林中》的第九章写了一个叫李淳宾的中国老头，年轻时因为自己相中的姑娘被许配给了哥哥，一气之下离家出走，辗转流落到了乌苏里一带，在远离家乡的深山老林里苦熬了半个世纪以后，这个中国天津的老头被思乡之情攫住了，想家了，想要叶落归根与亲人和好，把自己埋进老家的土里。他上路了，向家乡走去。他能走到家吗？回到家以后还过得惯吗？家乡人会认可他吗？我不知道年过古稀的李淳宾想过这些没有，同时觉得“乡思”、“乡愁”这样的情感真的难以理解——这些都是理性所无法解释的。

书里还有这样一个情节：两只雄性的马鹿为了争夺交配权顶架决斗，它们的犄角叉在了一起无法分开，竟至双双饿死，当考察队看到时，它们已是两副骨架。别说动物没有理性，人在情欲的控制下做的傻事同样不少——从生理学角度来看，人类社会是靠情欲的力量向前走的，看看古今中外的文学艺术作品就明白了，有离开爱情——性——的吗？