生命从本源上就应趋近于最简单的，但生命是个体的，而个体必须依靠群体才能生存，所以形成了社会，社会的本性是个体间的竞争，适者生存、胜者为王，本性来讲谁也不愿屈居为奴，都想当王，于是，就你死我活地干起来啦！

生命本已造就了最伟大的和谐，但因为每个人都这样，都有一样的生理构造，顶多在美与丑、智与愚等等之间“物以类聚人以群分”或“道不同不相谋之”、再或以造反、革命的名义打破历史的因循，结果呢，还是在历史的网络中，都是陷在网里的虫儿。

人爱聚堆儿，一是害怕寂寞，二是有安全感——混到人群里都一个样，不会去做那出头的椽子；反其道而行之，偏有人去做了那椽子，一是烂了，二是成了——成了英雄。

义士、烈士都是榜样的作用，人类社会需要他们激励众人的义举与献身，这些都是少数人才能做到的，所以才成为榜样——仁人志士与名人一样，永远是凤毛麟角。

高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明——这是最愚民的语句之一，可以说是所有革命者的行事法则，被变成亿万人响应的“真理”，把愚民鼓动起来，是革命家玩弄的最顺手的把戏；只是，这套把戏在过去玩得通，现在不太灵，因为“人民觉悟了”。

卢梭在《漫步遐想录》里写道：“我最后自问：难道我就永远听凭这些巧舌如簧的人的诡辩摆弄吗?这些人，我都不敢说他们所宣扬的见解，他们那么热心要别人接受的见解，究竟是不是他们自己的见解。支配着他们的理论的那种热情，还有叫人相信这个那个的那种兴趣，使得别人捉摸不透他们自己到底信仰什么。在党派领袖们身上还能发现什么诚意吗?他们的哲学是对别人宣扬的，我需要我自己的哲学。”