人离不开一日三餐。有些人不喜欢吃食堂，早晨上班从家里带午饭。我今天中午没去食堂。昨晚在食堂打的饭菜没吃完，留出了一些，用微波炉一热，午饭就解决了；我不挑好吃赖吃，果腹即可。晚上回家，几样菜混炒——东北有乱炖，我“发明”了乱炒，此习由来已久：把差不多的都放进锅里，甘蓝、洋葱、尖椒、西红柿炒作一盘，倒酒翻书，边饮边看家庭圈微信，继之以《读者》，偶有所得，拈笔狂草……

读书时，被吸引着去读另一本书，一本接一本，竟忘了初衷，最后一看“读书链”，也是有因果的，其中藏着必然之因。读书先是自主，后为人启，启而有悟，悟而有声，声而为文，启之后人。

理论需要逻辑的周全，有时就陷入了折中与中庸之道：你看到一种说法，也看到了反面的说法，双方都各有理由也各有你不同意的观点，于是，你开始“和稀泥”了，去折中他两家的说法推出你自己的观点。这是政治与学术上的普遍现象。时间会最终判定谁都不是赢家，都是历史这根长绳上的一个个节点。

玄而又玄的东西对我的诱惑是，不在它们真与假、对与错，而在它们能否开启我的想象、思考，这一点比什么都重要，所以我更愿在喝酒时看这类书，酒与它们混合在一起会引发灵感；即便没有引发，至少给我“思想者”的慰籍，哪怕是虚幻的，也比没有好哇。

古代西方的哲人所说的话为什么比孔孟易懂？因为，他们的书是现代人翻译过来的。我们看不懂文言文，估计现代的外国人也看不懂柏拉图，是不是这样呢？似曾听说，今天的英国人就看不懂莎士比亚——莎士比亚（1564—1616）也是四百多年前的人了，相当于中国的明末，也是古人了。中国有古汉语，同理，英国也有古英文啊！

为什么非得“中西对比”，我们要往人家那边靠呢？还不是因为咱们落后嘛——既然认可了人家的理论与规则，你就得按人家那些理论与规则比量自己；如果我们强大了，他们就该拿咱们作比了。迄今为止上溯到百多年前，我们都是在做这种对比，没办法，那么以后呢？