2001-10期《读者》的封面图画名为《沉思》，画面中的司芬克斯在灯光作用下呈现出一个现代人像，一个真人般的面孔；当然，它本来就是狮身人面，但还是让我惊诧，它如石似玉，梦幻空灵，比我在博物馆里看到的那些灯光下的玉石更具真实的历史感，我沉思良久，想领会摄影者蕴涵其中的深意。
                                   （左面的读者封面图）

德谟克利特因为美景扰乱了哲学的沉思，竟然剜去了自己的双眼！闲花乱眼是诗人向往的境界，怎么就会乱了哲人的心呢？我根本不相信这个故事，自盲肯定是另有隐情，二千多年前的事谁能说得清，后人总是爱往古人、哲人身上套光环，难免附会出这样那样的传说。另有一种可能是，这个古希腊的先哲本来是害了眼疾，就像凡高疯病发作割去自己的耳朵一样，他在癫狂中把眼睛剜了。

凡人亦可有不凡之举，只要在精神灵性上超脱一些就能做到，但是其中的代价让绝大多数人望而却步，也就只能是个凡人。

我很早就接受了简单生活的理念并乐在其中，那些至死不悟或濒临老境才认识到这是一种最宜人的生命方式的人将悔之晚矣。年轻人啊，你们早点懂得这样的生活吧，越早越好，当你们能理解“自虐”、“苦行”不是傻瓜、疯子干的事时，你就会发现从物质的欲淖里脱身该是多么的幸福。

怀着贪欲之心钓鱼，连鱼不都不愿上钩；事不宜急，撒网要慢，愿者不用诱惑会自动上钩。

“我们称之为进步的，不过是用一种麻烦取代了另一种麻烦”——一句近乎真理的话。