千篇一律的寻常事物中潜藏着不为人所知的秘密，一旦为人发现，或许就是伟大的真理，发现者也就成了伟大的人物。这样的人之所以有别于我们芸芸众生，在于他们善于观察、分析、推理、思考，于纤毫之中有所发现。

四处碰壁的托马斯.潘恩怎么有些像我们的孔子？不过他比孔子强，先是赢得英、法、美等国的不少尊重，虽然最后这些国家都抛弃了他；但这种捧到高处再摔下的滋味可能更不好受吧？而我们的孔子只在祖国（鲁国）当过短暂的大司寇，其它时候总在四处碰壁、“累累若丧家之犬”。

历史是一系列人名、事件架构起来的，它不关心当事人的性情、血肉，在历史眼里，人不过是实现事件的工具。人们不满足于了解一堆枯燥的事件，还想知道他们所关心的当事人是个怎样的人，于是就有了个人传记、轶闻秘史这类的文字。这样的文字的真实性是存疑的，无论它怎么标榜“纪实”、“写真”，都带有撰写者的主观色彩和演绎成分，但由于它写得有血有肉，让当事人“活”了起来，所以比历史更深入人心。这也就是为什么《三国演义》比《三国志》流传得更广、更受大众喜爱一样。

麻将也是一种毒品，有多少爱玩的就有多少吸毒者。搓麻的人不是过生活，而是被生活所过。很多人不会自主地生活，只好跟着别人活，别人咋活他也咋活。

“我要是有钱了，就把人民币都糊墙上，没钱了就揭一张花！”火车上听到一个女人如是说。

民间坟墓在扩张，有的侵入了古代的王陵禁地。为什么现在豪华墓葬成风？也许跟几十年前的教导有关，或者说与众生皆平等的理念有关，所以，当有些人有钱了，就以为自己可以踏入贵族王亲国戚阶层了。从前的王爷坟、皇陵成了宝物，那咱现在也造起超豪华的灵寝来，指不定几个世纪之后就是造福后代的文物了呢？现在的人、尤其是官，是不是有这样的心理作祟？