阅读中发现一个叫“刀尔登”的人写的不错，后一查，是个“北大才子”。他所写的内容多是讲史评人、以古寓今，这跟当前的潮流所合。

为什么他们这些人能够从众皆读之的书里得出自己的一套颇具新意的见解呢？看多了这类书，感觉是他们都曾有系统知识的储备，所谓根基扎实，在大量阅读中就可以融会贯通，于是可以游刃有余地搬出独到见解。

因为刀尔登，我也知道了这个冀、蒙、辽三省交汇处的小镇（隶属辽宁凌源市），有趣的是刀尔登并没去过那儿，只是住的离那儿近被这个奇怪的地名所吸引才拿来作为笔名的。多数人都会对怪异的名字感兴趣的，我也是。

刀尔登在《陶潜》中论及隐士时有几段十分精彩：

“但是，如此爱山，如此爱水，止于观赏，对满目的松师石友，竟从不曾发生知识的兴趣，是件奇怪的事。没有一个人想到事实的考索，没有一个人去建立新知的体系。天天混迹在自然界中，对自然的运行，毫无体察，一点儿也不觉得有什么惭愧。人人如此，代代如此，一直到两千年后，才出了一位徐霞客。

在人皆入彀的时代，隐士是最当被寄予希望的一批人，难得的独立群体。可惜一直没有独立地发展，像镜中人，虽然相反，却仍是主流的影像。没有新的价值观，所以屈原会自杀；没有新的思想，所以陆羽要大哭。从道不从君，但道又在哪里呢？隐居求其志，但何为其志呢？这不是他们的遗憾，这是我们的遗憾。

在陶渊明，已经觉到精神的孤云无依。天道幽远，鬼神昧然，他就像没有信仰的苦行僧，虽可屡空晏如，终究顾影自怜。他的喝酒，大概也是想摆脱灰暗念头的纠缠。鲁迅说陶渊明‘对于人生，既惮扰攘，又怕离去，懒于求生，又不乐死，实有太板，寂绝又太空，疲倦得要休息，而休息又太凄凉，所以又必须有一种抚慰’，这抚慰就是酒了。‘天运苟如此，且进杯中物。’其实天运并非仅此，只是他不知道。”

刀尔登的文字好看，我却说不出啥，好看而已。