分几次读完了周国平的南极笔记《偶尔远行》。

笔记的头半部分应该叫“日记”或游记，后半部分我称之为“哲思”。

对记事写景的游记类的文字我看得很快，不作多想；周国平毕竟是学者，不是单为旅游才去南极的。我细读的是后半部分。我的感觉和周国平自己说的差不多，这些文字与在不在南极没多大关系，也可以说，这是他一贯性的思考，与地点无关。他依然是沉浸在自己的世界里才有了这部札记，自带的《圣经》和偶遇的泰戈尔并非南极独有。我感兴趣的是他独处时的产物，那才是与众不同的；至于景物，在各个人眼里都差不多。这就是思想的魅力。所以，哲人只有在思考时才是美的，才有自己的创造。周国平在南极的思想产物肯定不只是这部不长的《偶尔远行》，若是那样相对于两个月的时间显得有点儿少了；不过，只要有所收获，就不虚此行。最后注意了一下他去南极的时间，这已是八年前的事了。

读具有哲理性的文字，往往催生出自己的火花；有的似乎在重复别人说过了的，但自信绝对是独特的感悟，尽管因表达能力的有限，看上去有些抽象。这些读书过程中擦出的火花相互之间没有关联，显得前言不搭后语，甚至过后自己都莫名其妙；不过，总有一天我会有所顿悟，因为它们的瞬间爆发肯定会定形于某个点上。

有些事即使不做也没什么，做了也没多大意义，想一下花在那上面的时间及其浪费的精力，觉得特别不值。人总是一会儿聪明、一会儿糊涂、或在自以为聪明的时候做着糊涂事。清醒过来的我痛苦地否定糊涂时的我，为那时的糊涂而愧悔，时常反问自己怎么会那么糊涂？

贪婪是智者之大忌，诱其犯低级错误，然后再承受良知的责罚。

每个人的生命中都会有一个个这样那样的缺点，我们所能做的就是以这些缺点为警，在未来要走的路上不要老犯糊涂、减少或改正缺点——心灵没有瑕疵了，人也就接近了圣人之境。世间没有圣人，但人该有向圣之心。

不要把某种生活方式当作高贵的象征，任何生活方式如果是外在的、给人看的、等着别人认可的，它就不代表你的内心；只有内心高贵才是真正的高贵——如果把坐在高档酒吧里端杯昂贵的咖啡独自啜饮视为高贵，那跟开名车、住豪宅、穿名牌的炫富有什么质的区别吗？无非五十步笑百步而已。所谓的高档次生活方式，在内心丰富的人眼里是可笑的，不过是在浪费时间罢了；为了尽可能多地让心灵自由，宁可狼吞虎咽地吃完一餐饭，也不愿把时间花在“小资”的表演上。

让一切外在的物质生活服从于精神生活的需要，心灵才最小限度地受到羁绊与束缚，才能更接近高贵。人生就这么一段路，应该多加珍惜，使心灵、精神尽可能地高贵，尽量远离鄙俗，这就又回到苏格拉底的那句话：未经省察的人生是没有价值的。如果稀里糊涂地过完这一生，岂不是愧对几十年的生命，岂不是对生命的亵渎和不负责任？