运渎寻迹：内桥

 

内桥，位于南京新街口南、中华路的北端。严格意义上来说，内桥并非是运渎上的桥，但此处为青溪与运渎的交汇之处，因此毕竟还是与运渎有一些关联。

至建邺路、白下路和中华路、洪武路的交汇路口，向南约二三十米处，便是内桥。

内桥上，有着“文物保护单位”、“不可移动文物说明牌”等各类标牌。1992年3月17日，“内桥”列入南京市文物保护单位名录。“秦淮区不可移动文物说明牌”上的内容为，“内桥，旧名渎桥，始建于五代杨吴，南唐重建，是南唐宫城内的虹桥，故称内桥。宋政和中（约1114年），蔡嶷重修，故又名蔡公桥。今作为内桥主体结构的拱券为南唐遗构。内桥弥足珍贵，应是南京地区时代最早的古建筑遗存。”

在桥的东北侧，有1998年9月南京市白下区人民政府所立《内桥扩建记》的石碑，其中记载，“内桥始筑南唐，迄今历千余载，曾数度兴废，故桥跨拱甚大，又经千年风雨驳蚀，已不堪重负。于今适逢盛世，拓展交通，以应时需。乃于公元一九九八年与中华路拓宽之举，并施改扩。降坡使缓，保存古基，完文物于故址。又于原桥两侧各新建辅桥，佐以花岗石护栏。旧貌新颜，往来便利。状之，盛况空前。是桥，为南京市市政设计研究院设计，南京工苑建设监理公司监理，江宁桥梁建筑总公司和白下区市政工程管理所施工。特撰斯文以誌其盛。”

内桥，位于中华路北端，跨秦淮河中段，为单孔石拱桥。

内桥，始建于五代杨吴时期（902年至937年），重建于南唐时期（937年957年），为南唐皇宫前御道上的正桥。宋代政和年间（1111年至1117年），蔡嶷改建为石拱桥。

内桥，已经有了近千年的历史。1946年时曾修砌栏杆，1953年时曾铺石砌护底，修补桥拱嵌缝，粉刷栏杆。1998年中华路拓宽时，一并扩建此桥，扩建时在原桥上加盖石砖，使坡度变缓；保存古基，保留无铰单孔石拱券。现桥长23.70米，宽17.30米，桥的两侧分别建有6.80米宽的东辅桥和西辅桥，桥栏均为花岗岩雕栏。三桥相携，一大两小，古貌新姿，造型优美。

内桥，是一座名符其实的“砖桥”，拱券与桥台都是采用青砖砌造。

内桥的桥址若是没有变化，那现在的石构基础，应该是宋代政和年间的遗物。如此说来，已经有九百多年的历史了。内桥桥基为石砌，单孔，其上为砖砌，桥西南侧的基础中，夹有部分城砖，可能是明代曾经对此桥进行过维修和加固。

站在河道边，只能看见桥梁东西两侧的辅桥。透过辅桥下的桥洞，可以看见内桥主桥部分石拱桥洞的一部分模样；而站在辅桥和主桥之间的栏杆旁，可以看见内桥石拱桥的基本形状以及桥洞两侧凸起的石块……

《南京地名大全》中记载，“内桥，桥。位于市区白下路与建邺路南，中华路北端，跨内秦淮河中支。始建于五代杨吴，名渎桥（因此处与运渎交会），后因处南唐宫城南濠的中段，名虹桥。亦说是护龙桥。北宋政和中，蔡嶷重建石桥，称蔡公桥。南宋更名为天津桥。天津桥本北宋西京洛阳宫外桥，后宋室南迁，以建康为留都，因不忘西京旧名而称。明代《洪武京城图志》称：‘旧名天津桥，又名虹桥，即六朝内门也，在宋行宫前，今名内桥。’亦说因在南唐宫城范围内，故曰内桥。原为石拱桥，长23.7米，宽18米，沥青桥面。1998年，在原桥的东西两侧又加建钢筋混凝土空心板桥梁各1座，均长20.9米，宽7.5米，桥面总宽约40米。桥间以古朴典雅的石质栏杆相隔，桥头小型花坛分列两旁，古桥显新貌。”

《白下区文物志》中记载，“内桥在今中华路北端，跨青溪与运渎相接处。始建与南唐，名虹桥，宋代重建称天津桥。光绪十年（1884年）又经重修。现桥长23.7米，宽17.3米，高9.67米，为无铰单孔石拱桥。”

内桥，在历史上曾经有过很多名称，诸如渎桥、虹桥、蔡公桥、天津桥、拜桥等。

内桥始建于五代杨吴时期，因桥下之水是运渎与青溪的交界（今均为秦淮河），曾名渎桥。

南唐时期，因在南唐宫城内，开始时称“虹桥”，取“彩虹卧波”之意；后将虹桥改名“天津桥”，寓“天子津渡”之意；又因老百姓俗称皇宫为“大内”，此桥直通皇宫，也被称为“大内之桥”，简称为“内桥”。

宋代政和年间中期（约1114年），蔡嶷重修此桥，故又名蔡公桥。蔡薿（1067年至1124年），字文饶，河南开封人，北宋崇宁5年（1106年）丙戌科状元。

南宋时，又改称“天津桥”。天津桥，本来是北宋西京洛阳宫外桥，后来宋室南迁，以建康为留都，因不忘西京而以旧名相称。到了明代中后期以后，人们大多称之为内桥，并沿用至今。

宋代周应合撰《景定建康志》卷十六中记载，“天津桥，在行宫前，旧名虹桥。政和中，蔡公嶷建为石桥，号曰‘蔡公桥’，后改今名。考证：天津，本西京大内前桥名，即康节邵雍闻杜鹃处，今移其名于此，不忘京师之思也（石龟翁逢龙诗：「下马过天津，听传禁漏频。惟怜一桥月，曾照六朝人。金剥宫门字，江飞粉壁尘。中宫来宿内，因问帝乡亲。」周彦夫诗：「下车聊复问何如，尚忆重来四纪余。钟阜秦淮俱好在，只怜双鬓自萧疏。联镖去作蒋山游，路转天津绕御沟。忽作故都禾黍恨，洛阳宫殿锁千秋。」）”

元代张铉撰《至正金陵新志》卷四中记载，“天津桥，宋行宫前，旧名虹桥。政和中蔡嶷建，为石桥，号曰蔡公桥，后改今名。天津桥，本西京大内前桥名，即康节邵雍闻杜鹃处，今移其名于此，不忘京师之思也。”

明代《洪武京城图志》中记载，“内桥，旧名天津桥，又名虹桥，即六朝旧内门也，在宋行宫前，今名内桥，在中城兵马指挥司西南。”

明代《客座赘语》卷一中记载，“南唐故宫，在今内桥北，上元县中兵马司卢妃巷是其地。相传内桥为宫之正门所直，南宋行宫亦在此地，改内桥为天津桥。”

清代《读史方舆纪要》卷二十中记载，“……又天津桥在上元县治西。宋时在行宫南面，本名虹桥。政和中，蔡嶷改建，因曰蔡公桥。建炎中改今名。《郡志》：古运渎自此合于青溪，今名内桥。”

清代《上元县志》卷三中记载，“内桥，御街之北，宫前桥也。宋政和中，蔡嶷重修，又名蔡公桥。南渡后，建行宫于此，改名天津桥，不忘西京，故以名之。昇平桥在内桥东北，即宋东虹桥，大市桥在内桥西北，即宋西虹桥，飞虹桥在卢妃巷（以上四桥跨古宫城濠）。”

清代《同治上江两县志》卷四中记载，“南唐宫城南濠东曰昇平桥（即东虹桥），中曰虹桥（政和中，蔡嶷建石桥，曰蔡公桥，后曰天津桥，不忘西京旧名也，明以来曰内桥），西曰西虹桥（即大市桥，亦曰羊市桥）。”

内桥位于运渎与青溪交汇之处，“青溪水自内桥来，会之为运渎东源”。

清代陈作霖撰《运渎桥道小志》中记载，“青溪水自内桥来，会之为运渎东源，西流过鸽子桥、羊市桥之水入焉。运渎东源者，导青溪水而西注者也。六代以来，溪流浩渺。引以济运，汩汩其来。前明堑城，断不复续。护龙一曲，细仅如沟，既过内桥，乃始名渎桥。昔在南唐宫城内，故谓之内桥。阁道横空，上应星汉，天津之名所由昉也。”

内桥，又被称之为“拜桥”。

南唐时期，宫城外跨壕桥道在宫城南面正门外有三座桥道，即镇国桥、天津桥和二曲尺桥，三桥皆跨宫城南壕，其中的天津桥（今内桥）是宫城南门外的中央正桥，因其直对御街，也被称之为“御桥”。宋代郑文宝撰《江南余载》卷上记载，“国中有称冤者，多立于御桥下，谓之拜桥。甚者操长钉，携巨斧而钉脚。又有阑入于殿廷者，谓之拜殿。”

内桥位于现在的中华路北端，在内桥旁的道路边，竖立着2009年12月所立的“中华路”地名说明碑。其内容为，“中华路，北起内桥，南止中华门外长干桥，长1.7千米。1932年由明清时的府东街、三山街、大功坊、使署口、花市街、南门大街等路拓成，以通中华门得名。南唐时，是宫城正门前虹桥（今内桥）至镇淮桥一条铺砖路面的御道，史称‘南唐御道’，为南京史上三条古御道之一；其两侧是杨吴、南唐官衙集中之地，形成御街；镇淮桥北东西两侧设有国子监和文库。明清时，沿途一带官邸、景点甚多。曾有朱元璋吴王府、徐达王府及承恩寺、净觉寺等。今为南京四条历史城市轴线之一的‘南唐御道’。”

内桥附近有“内桥湾”。

清代陈作霖撰《运渎桥道小志》中记载，“……由庵东出，仍为天津街。现北行，则为内桥湾（东通内桥，西通鸽子桥）。”《南京地名大全》中记载，“内桥湾，街巷。位于中华路北端西侧。东起内桥，西至绒庄街。因处秦淮河中支（运渎）南岸，地近内桥，且巷形弯曲如环得名。”在民国时期的地图上，可以位于内桥西侧的这条弯曲的街巷。

内桥湾，是古运渎南岸的一条巷子。南唐时期，待漏院、仪仗院等都位于此，文武百官上朝，都要在此等候。北宋、南宋时期，内桥湾一带还设有大军库等一些官办机构。

“旧时运渎河畔市云集，今朝内桥湾里绿又增”。内桥湾，原先连接中华路与绒庄街，现在的中山南路与绒庄街的一段还称为“内桥湾”，沿河岸的小道称为“内桥湾河沿”，绒庄街和中山南路之间，还有“内桥湾小区”。

白崇禧的祖上“临桂白氏”系元朝回民，始祖伯笃鲁丁，居住在江宁府（今南京）水西门内的内桥湾。《白氏族谱》中记载，“吾族始祖伯笃鲁丁系元朝进士，原籍江南江宁府上元县民，住居水西门内内桥湾。公于至元三年以廉访副使莅临西粤，迨后致仕回籍，坟葬金陵南门外，地名夏家凹。公之次孙永龄，官名伯龄，于洪武十三年游宦部属，分发出京，又经莅任粤西。龄偕兄弟永清、永秀等仍随入粤，因而落籍桂林。惟永秀公后裔繁昌，更伯为白，而白氏之流传自兹始矣。”白姓为广西回族大姓，其子孙遍及各地，白崇禧为伯笃鲁丁第十九代裔孙，白先勇则为其第二十代裔孙。

伯笃鲁丁（别译别多喇卜丹），又名鲁至道，元代著名的回族诗人，其生活的年代约在1300年至1360年，至治元年（1321年）中进士，至元3年（1337年）迁广西任肃政廉访副使，相继任赣州路、建州路达鲁花赤，漳州路总管，后迁礼部侍郎。

【元代】伯笃鲁丁《逍遥楼》

身世云霄上，飘然思不穷。晴山排翠闼，暮霭閟琳宫。

牧笛残云外，渔歌落照中。蓬莱凝望眼，隐隐海霞红。

【元代】伯笃鲁丁《浮云寺》

麦云芟尽草青青，白叟黄童喜送迎。海宇有生皆乐怿，遐荒无地不升平。

水明山秀闻莺语，云淡风清任马行。山下高人留客醉，旋挑竹笋煮鱼羹。

【元代】伯笃鲁丁《过鬼门关》

雷阳任满郁林还，过了千山及万山。但愿人心平似水，不须惆怅鬼门关。

内桥附近有“内桥市”。

明代《洪武京城图志》中记载，“内桥市，在旧内府西，聚卖羊只牲口。”

明代时期的市区，有十多个各具特色的商市，“内桥市”便是其中之一，与之相同的还有“长安市（大中桥东）”，都是以买卖羊只、牲口为主。其他还有大市（各类货物）、新桥市（鱼菜）、龙江市（柴炭）、北门桥市（鸡鹅鱼菜等）、来宾桥市（竹木柴薪等）、三山街市（时鲜果品）、江东市（外地米麦等）等。集市所在，自然是交通便利及居民密集之处。

内桥附近有清真寺。

内桥附近的内桥湾一带，曾经有一座清真寺。“内桥湾清真寺”，大约建于清代康熙年间（1662年左右），民国时期至上世纪五十年代仍存。清真寺位于当时的天青街（南起马巷，北至内桥湾，以前为天津街），后来的中山南路362号。

据说清代光绪年间，原在泥马巷的“石聚兴”绸缎号主人因笃信伊斯兰教，在新建自家住宅的同时，重建了内桥湾清真寺。当时的新寺大殿，大七架梁五开间，寺内设施一应俱全，一时被传为佳话。清末以来，内桥湾清真寺有史记载的历任伊玛目和阿訇皆为哈氏，有哈国庆、哈弼春、哈成美等，哈氏一族大都在三山街一带经营缎铺生意。

内桥附近还有林林总总的人物和故事。

清代陈作霖撰《运渎桥道小志》中记载，“桥南直街，即曰天津街。明山阴唐侍读之淳宅在焉（侍读为方正学所荐，同纂《法戒录》于天津街。见《静志居诗话》）。今谓之府东大街（南通三山街）。街转西，为江宁府署。俗传为吴都督周瑜宅，不足据也。署内旧有主一堂，陈太守开虞所建也。高斋尘静，主客皆清。廓园雅吟，足资故实（廓园，龚翰字也。翰，上元人。有《题主一堂诗》）。仪门西，旧有江防同知署，经历检校诸署亦附之。再西为箭道，同治中制府马端敏公遇盗之地也。仓卒变生，思之心悸。今学使按临，皆试骑射于此。署南有府城隍庙，所祀者，宋少保文信国公也。地示之祭，重以褒忠。泰厉临坛，载在祀典。俗曰都城隍者，沿明称也。庙西旧有关帝庙，今圮。再西数十武，道北有南捕通判署，其街即沿署名，曰南捕厅（西通绫庄巷）。在南宋为西锦绣坊，地与东锦绣坊对峙。今府署东出直街，犹存古名也。过厅迤南，甘氏之宅在焉。系出敬侯，世绵孝义，南邦巨族，簪笏相承，江宁之甲姓也（甘氏为晋湘州刺史卓裔。嘉庆中，有讳福者以孝义旌。福弟遐年，举孝子；延年，乐善好施。子煦，以副贡官太平教谕，推升知县；煕，以进士官郎中，著有《白下琐言》。从子炳，官浙江知府）。宅中旧有津逮楼。缥缃彝鼎，充栋庋藏，千顷五车，差堪为匹（金陵黄氏千顷堂、焦氏五车楼，皆储藏之富者）。府、厅二署之间，有巷焉。今亦谓之天津街，民居湫隘，不称厥名。街西有古柏营（西通绒庄）。自营北转迤东，有白衣庵。中殿奉观音大士，东殿奉炎帝。慈悲猛烈，相济以成，水龙局之公所也。由庵东出，仍为天津街。现北行，则为内桥湾（东通内桥，西通鸽子桥）。又至运渎之滨矣。”

“青山四合绕天津，风景依然似洛滨。”当年的内桥，宫城内的虹桥，皇帝进出皇宫，都要由此经过；如今的内桥，已经无法看清楚其全貌。当年桥上车水马龙，桥下舟楫穿梭，如今只剩下桥上的车水马龙了。这样的一处历史遗存，静静地坐落于两座辅桥之间……