说是小游，是因为嵩山可游处实在太多，足够我们饱览终生；少林寺博大精深，我们毕其一生也难明白。车速飞快地穿行在嵩山脚下，车窗外山峦起伏，层层环抱。灌汤包的余香从口中溢出，少室山的幽静令我们神往。车停少林寺已是午后，以如此短暂时间也只能小游了。

停车场的车很多，司机观察了一会便要我们下车，自己向离停车场远处的地方开去。两个多小时的车程，舒缓了我们先前的疲惫。带着兴奋和轻松，我们走向山路。微微喘息间，容不得观赏沿路景色，只能应答在小商小贩的推销中。僧人与商业有联系，似乎古已有之。源远流长的庙会便是明证。庙会文化浸润到寺院，寺院文化影响到庙会，交互作用到今天，宗教色彩日渐淡化，以钱为中心的热闹日渐浓郁。于是再找一方宗教净土，便有些难。

赫然间，一座三重门式的汉白玉牌坊矗立眼前。心生敬意，举目凝望，楼牌正中大字“嵩山少林”，是书法家启功所题。陪衬于两边侧楼上的题字分别是“禅宗祖庭”和“武林圣地”。拿出相机，审视日光，我们绕行其后。举目望去，中间仍题“嵩山少林”，左右则为“大乘胜地”和“跋陀开创”。 前后立柱上均有对联，也均为当代人所撰。

步入山门，进入景区，最先出现在眼前的是少林武术学校。这地方对老年人是绝无诱惑力的，心理经不住年轻人的刺激，腿脚学不来年轻人的动作，阅历也曾有过年轻的时候。于是我们加快了蹒跚的步履向前走去。没走多远，便站到了少林寺院正门。熟悉的影像，因为常出现在影视中，便感到很亲切。

双手合十仰望门额上横悬着的黑底金字“少林寺”匾额，匾正中上方印有“康熙御笔之宝”，不觉心中肃然。听边上导游讲，这座山门，还有些建筑都是1974年重建的。那个时代能重建本就令人惊诧，山门重建得如此天衣无缝，古色古香，更令人张口结舌。看来历史总些有天空弥漫地方。

本想举步朝拜，却不料一群手持艾蒿的人走来，吸引了同行的女同学。大约时近端午节，能拿一束少林寺艾蒿悬挂于家门，别具神奇功效吧，她便飘然而去，钻入山林。我们不觉喟然曰，同样老年，女人比男人胜一筹啊。喟然之余，我们找到了一处树下长凳颓然坐下。

昏昏然间不觉惊醒，千里迢迢到这睡觉，这不毛病吗。何况距少林寺常住院只一步。这里是少林寺的核心，是僧人主要佛事活动的地方。于是精神一振，环视一下四周，却已是人烟萧条，我的同学也都不知道去向。于是独自漫步，跨进了山门。没想到，到少林寺见到的第一位佛竟然是弥勒佛，但见他慈眉善目，笑口常开，迎接着八方来客。他的后面供奉的是手持金刚宝杵的韦驮菩萨。

顺甬道前行，但见碑石庄严古树参天。有几棵银杏树上还留有少林弟子练功戳出的洞洞。甬道侧有20多通历代石碑。再东面尚有一碑廊，里面竖有从唐至清100多通碑。已经过了求学的年龄，碑刻前稍一赏字断文，便容易头昏脑胀，于是也就凝重一瞥，算是来过一趟。甬道尽头是天王殿。外塑两大金刚，内则四大天王。

穿过天王殿，少林寺的正殿，大雄宝殿，便威严地矗立眼前。随人流，虔诚地焚三支清香，植香于青烟缭绕的香炉内，便步履庄严地走进大殿，跪拜于佛像前。我这人，见庙就拜，不管儒释道，从不求事，也不许愿。不找麻烦，只做功课。大雄宝殿内供奉着三尊释迦牟尼塑像，称为“三世佛”，表示过去、现在和未来佛。大雄宝殿后面有藏经阁等建筑，我没进去。

走出寺院，来到嵩山塔林，这里是少林寺历代高僧圆寂的地方。古塔年代不一，造型各异，却有别样景观。不过塔林中有些地方草木繁茂。有些地方却是寸草不生，一片土色，却也感到反差太大。刚走出塔林，便看到了两位同伴。原来他们在步我后尘观瞻。

刚坐到原来休憩的地方，便见到采艾蒿的女同学翩翩身影。看她那种喜气洋洋的劲头，我们也抖擞起精神。坐进小车时，远天已见日落。司机说，不怕，山里日落早。伴着早落的日光，我们畅叙着小游的观感，天确有些越来越亮。