同窗儿子驾驶的小车，终于奔驰在去楼观台的路上。拜谒楼观台，是我此次陕西行的中心内容。

去年去西藏的火车卧铺底层，两个人为《老子》又名为《道德经》的这本书，究竟成书于函谷关还是楼观台争论不休。当时以我肤浅的旅游知识，从不闻楼观台，便自然把情感的票投给了函谷关。然而，心不塌底，便用电话向西安同窗请教。但因没记得“楼观台”这个名字，请教的语词也就含混不清，以致专门到西安下了一趟车，却也没得到答案，只能懵然归程。

老不舍心，回家后几经上网查找，虽没得到答案，却记得了楼观台这个名字。于是念念不忘，便作为今年旅游的一个中心内容，带到了西安。然而，在这个文化古迹俯拾皆是的地方，同行者根本不理睬我的楼观台，又因为楼观台毕竟位于西安市郊，没必要急于去，便延缓到此次西安行的末日，才有了今日的如愿。

历史是真实发生在人类行进的路上，但历史的记录者，受各种条件的制约，难免出现疏漏或者偏差，即使在今天，也会有录像机下的不真实。后人所以时有疑古，大抵源于记录者的不真实。火车上的争论者，得不出结论，网络上的资料也莫衷一是，解决的办法，就是把老子或者看守函谷关的那位干部请出来。我一个人微言轻穷嗖嗖的老者，没能力也犯不上操那个心。能看看楼观台，就算学问，就心满意足了。

楼观台位于关中平原与秦岭北麓山地结合处，汽车也就沿着秦岭山脚奔驰。时而越过的山青水绿，很能激起人们对三秦大地的留恋。当高速公路交通标志上出现户县时，重阳宫也伴随着几度出现，无形中激起了我回来时看一看的欲望。到周至县界时，掠过眼前的大多是红色的标语和宣传广告，内容几乎都集中在道教文化建设上。看来这里要作为西安市文化旅游新的增长极和经济发展引擎。古往今来，凡是朝廷重视的庙宇，必定香火鼎盛。想必道教文化复兴不远，人们的信仰，却可能走偏。

周至县位于终南山腹地，是西安市所辖的大县之一。终南山是秦岭山脉的一段，山势险峻，道路崎岖，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。我们穿行在这样的山路上，身上似乎也充溢了一点仙气。七拐八弯一个多小时，停到了一处上书“仙都”的现代化牌楼前。望着老子骑青牛西去的雕塑，想到我们乘车西来的景象，不觉莞尔，有些不敬。

下车不远处，看到一小群牵马人，走过去问路，虽不骑马却也热情指明。顺路而上，见路旁时而出现成堆的沙石，心生不祥。进得山门，但见有民工忙碌。急寻说经台，因为那里是老子讲授道德经的地方，汇聚了许多道教文化，是楼观台核心部位。然而寻到后，却见那里大门紧闭。不觉仰天长叹，真也是希望越大，失望也越大。这楼观台看的，娄了！

心一凉，步就缓。转过身，但见一八角亭，亭下竖一碑，近前，见上书“上善池”三个笔锋酋劲，神韵充溢的隶书。仔细看，但见上款处写有“赵孟頫书”。原来是元代大书法家赵孟頫题写的。亭侧有一石砌八卦形水池，池内有一石雕龙头，口中吐水，汩汩有声。据说池水终年不涸。

看了上善池，似乎情绪有所恢复，但看到门楣上书“洞天胜境”的大门依旧紧闭，便又有些萎靡。千里迢迢，专题跑来两次，连个完整的摸样都没见，这叫命！古典的看不到，看看现代的也许聊以弥补，我们便拾阶而上山巅。那里站有一座顶天立地的老子铜像。老人虽体力不济，但山不高，路也畅，几经歇息，却也站到了山巅。听边上明白人说，这山叫“显灵山”。

大约老子塑像一直站立在我们面前，我们又是以顶礼膜拜的姿态靠近的，因此抵达脚下那一刻，除了仰视的尊敬，并没有欢呼。围着仙风道骨，栩栩如生的老子铜像祈福，却不由得钻入了老子的脚下。那是个巨大厚重的基座，里面分割出几个部分。我们感兴趣的是12生肖按年对应的保护神，寻找了一会儿，便走了出来。凡事不要执，过分不好。

站在铜像处，下望楼观台，说经台内景象依稀可见。可以想见，没有这铜像，站在楼观台举目北望，一定是满目青山。老子铜像的树立，究竟是一种宗教行为，还是旅游的需要，抑或是领导冲动，无从知道。其实我们只是旅游者，走一圈看一看就回家了。留给村民的却是环境的永远改变。尽管这里的村民也大多动迁，搬离了祖宅。至于道士，大约他们不会终老楼观台吧。

走小路下山，遇到一处卖浆水鱼鱼的小摊。每人要了一碗，玉米面的，风味独特，很爽口。拂着山风，缓缓地走，领略钟南山的风光，吸纳这里的仙气似乎远胜于凭吊怀古。不由想起孟郊《游终南山》里的诗语“即此悔读书，朝朝近浮名。”听说山脚处有座药王庙，我们便加快了脚步。一栋栋现代化的仿古建筑，活跃了钟南山的沉寂。听用摩托车载客的人说，这是一个人把秘方卖给外国人后用所得款项修建的。没敢绕道，几乎顺原路返回。

离开楼观台不远，便见一处写有财神文化景区的地方。财神确实能动人心魄，在这个人人争先富起来的时代，大概很能吸引人到这里上香求财吧。于是我们的车，也开进了这里的现代化停车场。也许因为车少，停车场显得很空旷。据说这里有座古老的财神庙，我们没找到。因为面积太大，建筑也多，徒然能让人领略古色古香，却没有多少人气，指路人，更少。

据说，这里是刘海，赵公明，钟馗的故里。没时间，大约即使有时间也考证不明白。民间传说，神话故事，总有些向生活真实靠拢的故意，以增强信任度。神奇的是，这些常谈于生活，耳熟能详的人物，竟然诞生在一个地方。看来，户县不仅农民画有名，也是块造神宝地。不想靠祈祷发财，也就没有了上香的欲望。车开始向重阳宫奔去。

对王重阳一直有种纠结，因为他的走红，全部发生在异族入主中原时期。重阳宫山门前有一河石，上书“天下祖庭”。迈进山门，仰视山门背面的匾额，上书“全真祖庭”，据说系元代皇帝御赐。于此可见，祖庭一说，系元朝皇帝认可，而非宗教认同。宗教大凡有皇权介入总会兴旺，有心人旅游一下当今的佛寺道观，看到那些今非昔比的气度恢弘，金碧辉煌，便可知。

进入重阳宫，最先入眼的是灵官殿，灵官殿之后是供奉全真七子的七真殿。太阳西斜，我们不敢耽搁，也就匆匆而过了。眼前赫然一亮的是重阳宝殿。然而看那有些夸张的气势，与灵官殿相比也过于新鲜，缺少古典建筑的神韵，便知修建时间不长。向方家请教方知，这是香港青松观侯宝垣道长捐资于1997年底建成的。殿内正中供奉王重阳祖师，祖师左侧为和玉蟾，右侧为李灵阳。

重阳宝殿后面有一个简易的碑亭，这些碑石具有很高的史学价值、语言文字价值、书法艺术价值，是国家重点保护文物。据说里面还有些养生内容的碑刻。本想进去看看，奈何夕阳西下，老眼昏花，进去看也看不清，看清楚也记不住，也就作罢。

宝殿后面还立有一玲珑剔透的汉白玉塔，名为重阳祖师纪念塔。近前站立，全然感受不到古典神韵的撞击，便知修筑时间不长。同窗要给我照相留念，我以为不敬，遂罢。重阳宫奇花异木满眼皆是，然大多不认得，也就只能走马看花。

重阳宫位于西安户县祖庵镇的一条不算繁华的街上。游走一趟，没发现特色旅游纪念品。一家经营饺子的饭店整洁干净，饺子味道也正宗，品味中心中泛起些许思乡之情。