5月21日，淅淅沥沥的雨把我们从沉的梦中敲醒，便不由得想到了半坡遗址和陈忠实的白鹿原。住在纺织城不去这两个地方，似乎有点不知道远近。

半坡遗址早已如雷贯耳，出土的人面鱼纹盆，更是在中学课本的熏陶和前些年媒体的轰动下记忆犹新。当然，想见人面鱼纹盆原件绝对幻想，能一见复制品，也算难得了。但这人面鱼纹盆上画图的含义，至今还保留在远古的半坡人脑袋里，当代专家尽管有很多解说，也只是解说，并没得到制作者的认可。

远古的人如何认可，不该今人的事，今人迟早也会变成古人。于是，我们趁着雨歇息的时候，登上了8路汽车。雨越下越大，我们带着潮湿走进了仿木抽象出的原始村落大门。鱼池中正在汲水的半坡姑娘石雕，用妩媚奚落的神情送我们走进遗址大厅。郭沫若先生题写的“半坡遗址”，赫然出现在眼前，似乎在提醒人们，西安不仅是与雅典、罗马、开罗并称的世界四大古都，也还是中华文明的发祥地之一。

文明的曙光闪现无论如何应当体现在居住上，因为这是在觅食果腹之后的首先需要。规避自然的风霜雨雪，各种动物的侵害，睡眠休息，都要有个地方。漫步在那些居住遗址周围，看到那些地下或半地下的坑坑洼洼，心里不觉震撼，人类文明的初现，人类的每一点进化，都是在与天斗，与地斗，与大自然斗的过程中实现的。倘若用今人的观念强求那时的人类与自然和谐，大概今天的人类，仍有猴性的顽劣。

人类无力左右上苍，但可以趋利避害，这恰也如半坡人的筑屋。如若不然，满足于“昼拾橡栗、暮栖木上”的生活，今天的高楼大厦也就不会存在。因为半坡人的不屈服，与天斗，与地斗，才赢得了生存空间，也才推进了人类文明的进化。

猴子与猿是不是近亲，猿与人类祖宗是不是一个物种？理论上进化来的人类已经失去了记忆。半坡遗址能记忆的只是人类蒙昧时期的文化，所谓这是一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族遗址，不过是后人对前人的规定，今人也必将被后人归类，那时节，你再有意见，也没用。进化论确也有些谜，分散于世界各地的猿，能进化成一样的人，就有点令人不解。半坡遗址发现于西安，那些人的血，总该还有点留在西安吧。

没很大关注遗址中的彩陶，因为对那些器具除了顺着专家的思维想象，自己实在不明白它们的用途和使用方式。对彩陶中的那些图形，更懵然不知所以然。只痛感人类图画史的漫长，文字史的短。倘若那时候有了今天一样的文字，也就不用我们这些后人，只能用想象与他们对话了。

与史前人类对话确是一件费劲的事，由于过于遥远，除了强加于他们的一些想象，别无所能。半坡遗址所以著名，大约是契合了进化论吧，当今的朝廷信这个。认识的虚无，也就消减了看的兴趣，何况心里还记挂着白鹿原，便告别了遗址，站到大厅前看雨。

趁着雨小的间隙，我们跑到了遗址附近的一处公交车站。怎料到，没一会儿，雨突然大了起来，把我们浇了个透心凉。也把心中的白鹿原浇成了永远。