8月28日，《中华新闻报》走到了终点。据说，这是迄今为止第一家中央级新闻报纸倒闭。

一家报刊杂志的诞生和倒闭，本应当是文化界经常发生的事。然而《中华新闻报》的倒闭，不仅是迄今为止第一家中央级新闻报纸倒闭，且引起了阵阵惊呼，这样的怪哉，大约是事业单位财力支撑的结果吧。

文化的出现，总应当是生存需要的结果。绝不可能是几个半猿半人的东西，吃饱了没事，核计出来的。“上古结绳而治”的目的，大概就包含了奖勤罚懒的内容。如果大锅饭有的是，尽管吃就是了，结绳记事，完全没有必要。“后世圣人易之以书契”，不过是这种功利的延伸。文化本来就和谋生相联系，他可以养家糊口，而不需要别人养活。

战国后期楚国的辞赋作家宋玉，在他写的一篇《对楚王问》中，记录了一位“客有歌于郢中者”。这位老兄先后在街市上唱了，下里巴人、阳阿薤露、阳春白雪等歌。他绝不可能是吃饱了撑的，也不可能是参加快乐女声比赛。大约还是靠唱歌谋生吧。那篇对话，也反映了一点“其曲弥高，其和弥寡”的文化市场适应问题。

唱歌能挣多少钱，已经无从打听了。不过初中语文课本中有一篇《柳敬亭说书》。那里面说，明朝的时候，扬州评话创始人之一柳敬亭说书，“一日说书一回，定价一两。”而当时县官的年薪是45两白银。说书使柳敬亭，取得了远比县官多的收入。唱歌大概也不会少多少。要不也不能“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”有钱不挣是棒槌。

但是当今中国的文化人，不知什么时候丧失了自谋生计的能力，喜欢在事业单位的桂冠下被包养。于是便对最近事业单位要实行绩效工资，叫苦连天。这样的烦恼，实在没有必要。文化行业，本来就是一个养家致富的行业。古代的体制，大概除了官员有饷银，其他都是自谋生路。市场是一个广阔天地，文化人在那里完全可以大有作为。

北京宋庄画家村的那些游方画家，不仅养活了自己，也把绘画做成了产业，繁荣了一方经济。栖身在深圳大芬村的画家，不仅很好地把艺术与商业对接起来，还打造出了一个“中国油画第一村”。更让人感慨的是东北二人转。这个本来只蜗居在东北乡间的戏曲形式，在以往的岁月中就不曾兴旺过，九十年代更是生存维艰，奄奄一息，如今却成了产业。

上世纪九十年代，二人转艺人为了生存，走城市，串乡间，撂地摆摊演出。二人转也就是在这一过程中，进入了民间视野，为人们所熟悉起来。后来赵本山挺身而出，整合了一些演出个体，没要国家一分钱，靠市场，慢慢发展成了产业。如今二人转，火爆了大江南北，走进了北京，还要挺进台湾。二人转艺人不仅生存了下来，还富了起来。

相比那些寄身在事业单位的演出团体，无论艺术形式，发展历史，还是人才集聚，都是二人转望尘莫及的。然而这些团体，不仅没能繁荣艺术，连自己的生存还要靠事业单位输血。个中原因，大抵还是一种依赖思想作怪。倘若断了他们的输血，不讲什么绩效工资，让他们背水一战，或许能开拓出优于二人转的演出市场。

二人转的兴隆，固然对自己是天大的利好，但对其他一些艺术种类，却有点讽刺。一些民间艺人，一种登不得大雅之堂的民间艺术，一个屡屡被人诘难为低俗的戏曲形式，都能够生存、走红，那些曾经以高雅的身价有幸走进事业单位的艺术团体，艺术形式，没有理由不投身到市场经济的汪洋大海中，弄潮搏击。一切艺术形式，都诞生于市场，生存于市场。不能适应市场需要的艺术，也就没了生命力。

市场经济讲究的是竞争，文化市场也需要优胜劣汰。一种艺术的生存繁荣，需要靠自身的努力，而不应当靠行政的输血。更不可靠下三癞的手段，通过刁难、攻讦、诋毁兄弟艺术，求得生存。有些人整天唠叨二人转低俗，期望把二人转逐出市场，这样的思维不仅有背市场规律，也不利于民间艺术保护。既然是市场经济了，文化就应当放到市场中保护繁荣。

《中华新闻报》的倒闭，不过是个信号，以后还将有一些不适应市场要求的文化形式倒掉。适者生存，包养的二奶，倘失去了生存的能力，也是会被遗弃的。然而如今还有一些脑髓里有点贵恙的人，寄希望于人家的包养。真是没出息。门客的命运，是要看主子颜色的。给人家帮闲或帮凶，都是靠不住的。

吃人家的嘴短，拿人家的手软。仰赖人家包养，就要听人家使唤，不卖力气，就得绩效考核。否则，就下岗，就不给饭吃。美国政府也对那些受援公司的高管限薪的。赵本山就不怕绩效考核。他也可能对自己的下属有考核，但那是为了二人转艺术的发展繁荣，而不是考着玩，进行职业戏弄。

事业单位的人，也应当挺直自己谋生的脊梁，不要低眉顺眼，为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。更不可学习孔乙己，连站也站不起来。喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去。那是知识分子的悲哀。“知识改变命运”，不仅改变别人，也应当改变自己。不要把这句话当成忽悠人家钱袋子的广告。

投身到奔涌的市场大潮中吧，少一点依赖，多一点自主，会生活得更好。仰赖绩效工资生存，是会受到羞辱的。绩效工资也无助于文化市场的繁荣。