《“国学大师”文怀沙年龄经历疑造假》这件事，随着文人嘴巴的煽忽，已经进入到了民间，似乎成了一桩公案。

这桩公案也许会因为朱季海老先生的作证，进入到诸侯混战状态。先前的时候，人们对李辉质疑文怀沙，几乎给予了一边倒的支持。尽管这种支持，大多凭耳鉴、凭感觉，但是文怀沙一方弱弱的表现，确也增加了人们摇旗呐喊的兴奋。

朱季海老先生，据称是章太炎的关门弟子，多年来一直深匿民间。是因为一位叫于立生的先生在金羊网上发表时评，《文怀沙是否“章门”，或可一询朱季海》而被引出来，趟了这趟浑水。据到朱季海老先生处求证者傅奇说：朱季海证实，文怀沙确为章氏国学讲习会学生。

这话能不能如投江之石，激起浊浪排空不好说。但朱季海以国学之身，闭关了一辈子，如今竟以94岁的高龄趟这趟浑水，结局很可能是，没把人家的水澄清，自己却引来一把有水也难浇灭的火。这是一个被理论家们盛赞为自我意思觉醒的时代。但这种自我意思一旦形成定势，却也难改变。

一个曾经跟风摇旗呐喊，想踩一地鸡毛的人，说什么也不会因为听到了另一种声音，而噎住自己的咽喉。真相和真实，在这些人的思维定势中一分不值。尽管这种思维定势，本也来自人家的吹风。这回，朱季海老先生既然趟了这趟浑水，也就难免被这种思维定势人肉搜索一把，倒腾出你八辈祖宗的老底。届时，即使否决不了你是章太炎关门弟子的身份，也要按照孔乙己的形象勾画一番。

所以要按照孔乙己的形象勾画，大约一个文人一旦被勾画成孔乙己，也就丧失了话语权。因为一个站着喝酒而穿长衫的人，必定穷。而穷人只能挣扎在生活的困顿中，是没有精力做学问的；时光的流逝，更会消磨一个穷人的记忆，使之变成傻瓜。一个又穷又傻的人，想为人作证，资格令人怀疑，准确度更让人难以相信。这个定律的现代表述就是，既然你穷，就说明你缺少智商，而缺少智商的人，也必定穷。

朱季海老先生是否穷，需要人肉搜索。但是，这回他确是出人预料地站出来证实：文怀沙确为章氏国学讲习会学生。有了这样的证实，李辉对文怀沙年龄、资格的质疑，大概就应当烟消云散了。但是，李辉大约不会认可这样的证实，那些追随者更不会认可。之所以加一个“更”字，是因为摇旗呐喊的人，什么时候都比策划者慢半拍。

一个人的年龄，很可能因为各种原因出现虚报。而由于年龄虚报，此后的履历填表中，也就难免出现抵牾。这种情况小人物有，大人物大概也有。但是无论怎样虚报，自己总不会忘却自己真实的年龄。针对李辉的质疑，文怀沙曾出面澄清过，甚至文怀沙的儿子文斯先生，也出面做了说明。

可悲的是，文怀沙的澄清不为人所信，文怀沙儿子的说明，更引来一阵嘲讽。老子的年龄儿子怎能知道，这种生物学的时序，是发生在儿子成为儿子前面的。然而社会学的常识又告诉人们，没有几个儿子不知道老子年龄的。也正因为这样，近些年，儿子回忆老子，甚至孙子对爷爷的回忆录，都作为信史被引用。

选择性的相信，也许是当今时代的一大特色。前些时候，在是否恢复繁体字争议的时候，流传出了一个故事，用以说明简化汉字方案是随心所欲的产物：郭沫若在大会上征求对简化汉字方案的意见时，有人提出：“国”字中间是“王”，不能体现人民当家作主”，于是郭沫若当场在“王”字上加了一点改为“玉”字。

这种绘声绘色，又永远无法考证的故事，不仅盛行于网络，也流行在一些当红传记作家的作品中。这种有选择性的相信，这回落给了文怀沙。不仅他儿子的解说不被相信，连他自己的澄清也成了谎言。既然连文怀沙自己的澄清也失效，这回朱季海老先生的证实，也难逃受人诘难的厄运。看来，为文怀沙而引起的诸侯混战，将可能继续混沌。

混沌的原因还在于，即使朱季海老先生的证实有效，文怀沙的年龄问题解决了，人们的心理定势还没解决。于是便可能舍弃文怀沙的年龄，而把他劳改的旧账翻个底朝上。他的国学大师资格，也将受到更猛烈的责问。人品、学问都将进入到越来越低下的状态。死缠烂打，把水搅浑的战术，曾经被历史证明，有效。

一个曾经努力整理国故的老人，没招谁没惹谁，就因为在电视上多露了几回脸，说了几句过头话，便引来李辉的振臂一呼，那后面总有点故事吧。至于人们的群起而攻之，大约是近些年来一些大师、学者、专家的作为，激出的逆反心理吧。文怀沙不过是出气筒。

既然已经是出气筒了，总得让人把气出完。看来文怀沙的老底还将被抖落，朱季海老先生大约也难免被搅和进去。思维定势能迷糊人们的思维，真相的不被认可也将迷糊历史。看来，公案还将继续，只恐这公案，越来越混沌。